Поиск
ПОЗИЦЫЯ

ПОЗИЦЫЯ

Подписчики: 2 123 подписчиков
ID: 157088009

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

znakommir1

Описание

Самое интересное

Брюс Ли. Брюс Ли - — мастер восточных единоборств, американский и гонконгский киноактёр,философ,а также кинорежиссёр, продюсер и сценарист.
Немного правил поведения в группе, прочтите перед вступлением чтобы потом сразу не попасть в БАН.
1. Никаких разборок в группе, уважаете друг друга и тему группы (хотите покричать друг на друга переходите в личные сообщения). Если вам нужны зрители для ваших громких криков ищите их в других группах.
2. Мат запрещен в любой форме (имена пользователей, фото, видео и т. д.)! Если вы взрослые ведите себя соответственно если нет, идите в песочницу играть.
3. Не спамим. Все ссылки не относящиеся к тематике группы (Брюс Ли, восточные единоборства) будут удалены.
При обнаружении спама сообщайте админам.
4. Ссылки без объяснений что они из себя представляют будут удалены, при повторе или предоставлении ложной информации по ссылке автор будет забанен.
5. Не засоряем альбомы одинаковыми фотографиями. Если увидите в альбомах одинаковые фото, пишите админам с ссылками на оба фото.
6. Так же не кидаем в видео и аудио разделы то что не относиться к тематике группы (Брюс Ли, восточные единоборства).
7. Не флудим. Бессмысленные сообщения вроде добавляйтесь будут стираться.
===
Нарушитель любого из пунктов правил будет предупрежден или сразу забанен (зависит от качества нарушения).
===
Все нарушения правил до их введения аннулируются.
===

Омар Хайям. Омар Хайям Нишапури (1048 г. - 1131 г.)
Омар Хайям
Родился в городе Нишапур, который находится в Хорасане (ныне иранская провинция Хорасан-Резави). Омар был сыном палаточника, также у него была младшая сестра по имени Аиша. В 8 лет начал глубоко заниматься математикой, астрономией, философией. В 12 лет Омар стал учеником Нишапурского медресе. Позднее обучался в медресе Балха, Самарканда и Бухары. Там он с отличием закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача.
Детство Хайяма пришлось на жестокий период сельджукского завоевания Центральной Азии. Погибло множество людей, в том числе значительная часть учёных. Позже в предисловии к своей «Алгебре» Хайям напишет горькие слова:
Мы были свидетелями гибели учёных, от которых осталась небольшая многострадальная кучка людей. Суровость судьбы в эти времена препятствует им всецело отдаться совершенствованию и углублению своей науки. Большая часть тех, которые в настоящее время имеют вид учёных, одевают истину ложью, не выходя в науке за пределы подделки и лицемерия. И если они встречают человека, отличающегося тем, что он ищет истину и любит правду, старается отвергнуть ложь и лицемерие и отказаться от хвастовства и обмана, они делают его предметом своего презрения и насмешек.
В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В то время это был признанный на Востоке научный и культурный центр. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником.
Как и другие крупные учёные того времени, Омар не задерживался подолгу в каком-то городе. Всего через четыре года он покинул Самарканд и переехал в Бухару, где начал работать в хранилищах книг. За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике.
В 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе и при покровительстве главного шахского визиря Низам аль-Мулька Омар становится духовным наставником султана. Через два года Мелик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших в мире. Работая на этой должности, Омар Хайям не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, более точный, чем григорианский. Составил «Маликшахские астрономические таблицы», включавшие небольшой звездный каталог. Здесь же написал «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида» (1077 г.) из трёх книг; во второй и третьей книгах исследовал теорию отношений и учение о числе. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам ал-Мулька, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу.
О последних часах жизни Хайяма известно со слов его младшего современника — Бейхаки, ссылающегося на слова зятя поэта.
Однажды во время чтения «Книги об исцелении» Абу Али ибн Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было тогда ему уже за восемьдесят). Остановился он в чтении на разделе, посвященном труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному «Единое во множественном», заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, составил завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнёс: «Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, постольку я к Тебе приблизился». С этими словами на устах Хайям и умер.

Омар Хайям

Владимир Николаевич Топоров. Владимир Николаевич Топоров (05.07.1928-05.12.2005) - великий русский лингвист, литературовед, мифолог, философ и историк культуры, историк искусства, петербурговед, один из основателей московско-тартуской семиотической школы. Доктор филологических наук, академик РАН, главный научный сотрудник Института славяноведения и балканистики РАН. Автор 2600 работ, в том числе 30 монографий.
Основными областями его научной деятельности были славистика, балтистика и индология.
Монографии:
Дхаммапада / Пер. с пали, предисловие и комментарии. (Серия «Памятники литературы народов Востока»). Москва: Изд-во вост. лит-ры. 1960.
Санскрит. Москва: Изд-во вост. лит-ры. 1960. 134 стр. 1300 экз. (Серия «Языки зарубежного Востока и Африки») Соавт. Вяч. Вс. Иванов.
Локатив в славянских языках. Москва: Изд-во АН СССР, 1961. 379 стр.
Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. Москва: Изд-во АН СССР, 1962. 270 стр. Соавт. О. Н. Трубачев.
Язык пали. Москва: Наука. 1965. 248 стр. 1200 экз. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). 2-е изд., доп. М.: Вост.лит. 2003. Соавт. Т. Я. Елизаренкова
Славянские языковые моделирующие семиотические системы: Древний период. Москва: Наука, 1965. 246 стр. Соавт. В. В. Иванов
Исследования в области славянских древностей: Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. Москва: Наука, 1974. 342 стр. Соавт. В. В. Иванов
Прусский язык (т. 1—5, 1975—1989, издание не завершено).
Ахматова и Блок: (К проблеме построения поэтического диалога: «блоковский» текст Ахматовой). Berkeley, 1981. 203 p.
Неомифологизм в русской литературе нач.20 в.: Роман А. А. Кондратьева «На берегах Ярыни». Trento, 1990. 326 p.
Пушкин и Голдсмит в контексте русской Goldsmithian’ы: (к постановке вопроса). Wien, 1992. 222 p. (Wiener Slawistischer Almanach, Sonderb. 29)
Труженичество во Христе (творческое собирание души и духовное трезвение). 1. Russian literature. XXXIII: Special issue. Amsterdam, 1993. 160 р.
Эней — человек судьбы: (к «средиземноморской» персонологии). М.: Радикс, 1993. Ч. 1. 195 стр.
«Бедная Лиза» Карамзина: Опыт прочтения: К двухсотлетию со дня выхода в свет. Москва: РГГУ, 1995. 511 стр.
Святость и святые в русской духовной культуре. Москва: Шк. «Языки рус. культуры», 1995—1998.
Т. 1: Первый век христианства на Руси. 875 стр.;
Т. 2: Три века христианства на Руси (XII—XIV вв.): Память о Преподобном Сергии: И. Шмелев — «Богомолье». 863 стр.
О «блоковском слое» в романе А.Белого «Серебряный голубь». Amsterdam, 1996. 230 стр.
Древнеиндийская драма Шудраки «Глиняная повозка»: Приглашение к медленному чтению. Москва: Наука: О. Г. И., 1998. 412 стр.
Предыстория литературы у славян: Опыт реконструкции: Введение к курсу истории славянских литератур. Москва: РГГУ, 1998. 319 стр.
Странный Тургенев: Четыре главы. Москва: 1998. 188 стр. (Чтения по истории и теории культуры / РГГУ; Вып. 20.)
Из истории русской литературы. Т. 2: Русская литература второй половины XVIII века: исследования, материалы, публикации. М. Н. Муравьев: Введение в творческое наследие. Москва: «Языки рус. культуры», 2001—2003. Кн. 1. 912 стр.; Кн. 2. 928 стр.
Начало литовской письменности. Мартинас Мажвидас в контексте времени (К 450-летию со дня выхода в свет первой литовской книги). Москва: Baltos lankos / Дом Юргиса Балтрушайтиса, 2001. 117 стр.
Сборники статей:
О мифопоэтическом пространстве: Избр. ст. Pisa: ECIG, 1994. 316 р.
Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. Москва: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1995. 624 стр.
Петербургский текст русской литературы. СПб.: Искусство — СПБ, 2003 г. 616 стр.
Из истории петербургского аполлинизма: его золотые дни и его крушение. — ОГИ, 2004. 264 стр., ил.
Исследования по этимологии и семантике. В 3-х тт. Теория и некоторые частные ее приложения.
Т.1 — Москва: «Языки славянской культуры», 2004. 816 стр.
Т.2. Ч.1. М., 2006.

Владимир Николаевич Топоров

Мурр вокруг нас!. Эта группа является лишь черновиком для мыслей и наблюдений. Если вдруг кто-то сюда попал и захотел ознакомиться, то каждая статья - это некое продолжение другой, поэтому для понимания необходимо читать с самого начала, иначе его не будет.
Тема рассуждений - просто философия о жизни, Вселенной и о вечных вопросах.
Много банальных и очевидных примеров и мыслей, без воды тоже не обошлось =)
Хронология статей: Цикл Мурр вокруг нас
1) Введение. Мера.
2) Человек, рыба и мерность
3) Научные исследования и КО
4) Вера vs Знание
5) Правила игры
6) Спираль эволюции
7) Neматерия
8) Раз дощечка, два дощечка - будет лесенка!
Цикл «Очевидно, что неочевидно».
1) Случайности неслучайны.
2) Не обойти же эту тему ?
3) То, что меня касается

Мурр вокруг нас!

20-50 Важное. Здесь будет расписание, все важные сообщения и Дз с указанием всех дедлайнов
Почты и контакты преподавателей:
НАША КУРАТОР - ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВНА - +79052587413 - elenarokhina@yandex.ru
Педагогика - Борис Вольдемарович - boriss.v@mail.ru
Общая психология (лекции) - Анастасия Владимировна - a-miklyaeva@yandex.ru
Общая психология (практика) - Алина Александровна - a.sbitneva@gmail.com
Зоопсихология - Павел Николаевич - vinogradovpn@herzen.spb.ru
Анатомия - Мария Георгиевна - sokolova.m08@mail.ru
Социология - Сергей Николаевич - https://vk.com/id37625450
Логика - Веда Игоревна - vspivak@inbox.ru
Бжд - Юрий Владимирович - gromow9956@yandex.ru
История - Ирина Александровна - все вопросы, по её требованию, через меня
Информатика - Елена Сергеевна - https://vk.com/tuzhikovaelena - kadru@mail.ru
Физиология ВНД - Нина Павловна - nina.rebrova@gmail.com - +79216571705(Whatsapp)
Религиоведение - Ирина Валериевна - https://vk.com/id11125570
Антропология - Марианна Ярославовна - dvoretskaya.marianna@yandex.ru
Русский язык - Ольга Павловна - opsts@yandex.ru
Педагогика - Борис Вольдемарович - boriss.v@mail.ru
Философия - Алексей Александрович - voscres@gmail.com
Иностранный язык у каждого свой препод
Слипенко Елена Григорьевна - elenaslip.spb@gmail.com
Шершавина Светлана Геннадьевна - ssvegenn@mail.ru
Голякова Ольга Анатольевна - a_golyakov@mail.ru
Введение в служебную деятельность - Сергей Борисович (в душе не ебу его рабочую почту, но вроде 1) - spashkin@gmail.com , spashkin@herzen.spb.ru, sergejjpashkin@mail.ru

20-50 Важное