Поиск
Ноябрьск - (ЯНАО)

Ноябрьск - (ЯНАО)

Подписчики: 50 подписчиков
ID: 128531424

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

yanao.noyabrsk

Описание

Мы в Одноклассниках https://ok.ru/yanao.noyabrsk https://ok.ru/noyabrsk.yanao

* Гадания *. Гада́ния — приёмы и даже обряды, существующие в культурах многих народов и якобы позволяющие узнать будущие или просто неизвестные факты. Суеверные люди считают, что гадания действительно позволяют что-то узнать, остальные относятся к ним как к народному развлечению. Часто оба подхода в некотором соотношении присутствуют в одном человеке.
Гадания включаются в более широкое понятие — ведовство, под которым понимают магию, ворожбу, колдовство. Однако в отличие от магии и колдовства, имеющих в сознании пользующихся ими характер принудительности по отношению к природе и сверхъестественным силам, гадания являются лишь средством пассивного узнавания скрытых от человека тайн.
Не вдаваясь в подробности этнографического, историко-культурного порядка, остановимся лишь на моментах гадания, связанных с письменным или устным словом.
Гадания наблюдались и наблюдаются до сих пор у всех народов. Яркая картина поразительных совпадений видов и способов гадания дана в книге Тейлора «Первобытная культура». Основа гадания кроется в свойствах примитивного мышления по внешним ассоциациям. Малокультурный человек убеждён, что сходство между двумя в действительности совсем разнородными явлениями означает их внутреннюю связь. Установление аналогий между наблюдаемыми во время гадания предметами или явлениями с лицами или фактами, по поводу которых происходит гадания, создаёт целую вереницу знаков и символов, у некоторых народов в известные эпохи слагавшихся в сложные системы прорицательского искусства.
Широко было развито искусство гадания в Ассирии и Вавилоне, в Египте, в древней Греции и Риме.
В последнем гадания играли большую роль и в государственной жизни. По преданию, в эпоху Тарквиния Гордого малоазиатский оракул из г. Кум был перенесён в Рим, причём будто бы прославленная тогда кумская прорицательница Сивилла принесла несколько так называемых «Сивиллиных книг», заключавших в себе очень много изречений пророческого характера. Эти книги долгое время служили основным источником государственных гаданий, производившихся специальной коллегией жрецов.
Как в Греции, так и в Риме подобные касты прорицателей и жрецов должны были оказывать большое влияние на сохранение суеверных представлений людей. С принятием христианства как официальной религии гадания, подобно многим другим явлениям языческой культуры, подвергались осуждению и гонению со стороны церковной и светской власти, но, как во многих других случаях, осуждённое церковью античное наследство принципиально не отвергалось; оно только из разряда священных явлений переносилось в разряд явлений дьявольских и нечистых.
Многие христианские проповедники и практические деятели, с горячностью нападая на гадателей, вместе с тем не подвергали сомнению действенность их «дьявольских» поступков. В иных случаях допускалась возможность признавать и объективную правду за некоторыми языческими прорицаниями, если удавалось истолковать их в желательном для христианства смысле. Так, например, была признана авторитетность некоторых глав из «Сивиллиных книг», и недаром изображения Сивиллы украшали нередко стены христианских храмов и страницы благочестивых рукописей. В средние века наблюдается та же двойственность в отношениях церкви и литературы к гаданиям. С одной стороны, гадания приравниваются к греховным колдовским поступкам, а с другой — чрезвычайно развивается гадательная литература, иногда освящённая церковью.
Крестьянки гадают на курах. Лубок XIX векаВ средние века как на Западе, так и в России были очень популярны многие гадательные книги; в России, например, переводные «лунники», «колядники», «трепетники», «лопаточники», «сносудцы», «громники», а также и разные астрологические книги: «планетники» и др.
Эта литература, распространяясь в народных массах, в течение ряда веков оказывала огромное влияние на народные суеверия, поддержав многие из тех, которые корнями уходят в первобытный анимизм, и, с другой стороны, прививая ложные выводы средневековых тайных наук.
Но и в более позднее время — в XVIII—XIX века — малокультурные слои

* Гадания *

Светские беседы.. Уютно и со вкусом <3

Светские беседы.

КИР Крак де Шевалье. Клуб исторической реконструкции «Крак де Шевалье» занимается воссозданием воинского дела и материальной культуры Ордена Госпитальеров и светского воинства Герцогства Нормандия 12 и первой половины 14 веков и имеет два направления: воссоздание воинского искусства и реконструкция гражданских жителей.
В клуб принимаются после предварительной беседы с руководством:
- группу начинающих - юноши и девушки от 14 лет;
- основной состав - в каждом случае индивидуально по решению командного состава.
По всем вопросам обращаться к руководству группы.

КИР "Крак де Шевалье"

Becoming the Archetype (Christian Progressive De. Christian Progressive Death
История группы началась c 1999-го в Джорджии, когда она еще называлась The Remnant, и в ее составе играли Джейсон Вайсдом, Уэс Гайзер, Джон Стар и Брент Даккет.
В 2003-м The Remnant выпустили независимо свой одноименный альбом, в который вошло восемь песен общей продолжительностью в 28 минут.
Члены группы были, в прямом смысле, утомлены музыкой в стиле хард-кор, металл-кор и эмо-кор, поэтому их выбор пал на прогрессивный дез-металл, несмотря даже на то, что этот стиль характерен, по большей части, европейцам. Члены группы предпочитали слушать Extol, Living Sacrifice, Opeth, Death и Tourniquet, которые и оказали на их стиль наибольшее влияние.
Вскоре, после подписания контракта с лейблом Solid State records, летом 2004-го группа изменила свое название на Becoming the Achetype (Став подобием), взяв за основу место из ветхозаветной библейской книги Бытие 1:26: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…”, так музыканты хотели прямо выразить свое мировоззрение и, в общем, объяснить сразу по какому образу и подобию они сотворены сами.
В том же году группа еще под старым названием успела записать демо-диск Death, Destruction, and Mayhem, который, впрочем, до масс не дошел.
К сожалению, состав группы к тому времени покинул Якоб Франклин, который сегодня известен как гитарист Harsh Fact, Fight Like a Brave, Creations End и Irreversible, но на его место пришел не менее талантливый гитарист и по совместительству клавишник Сет Хекокс.
Заключив контракт с лейблом, Becoming the Archetype отправились в тур с Demon Hunter, в ходе которого обе группы сильно сдружились. В последствии, голос Demon Hunter Райан Кларк приложил не мало усилий для того, чтобы помочь Becoming the Archetype достигнуть цели. Именно он посоветовал группе нанять художника Дэна Сигрейва для оформления дебютного диска Terminate Damnation, поскольку тот давно прославился, делая обложки очень многим знаменитым дэз-металл группам, среди которых легендарные Suffocation, Benediction, Dismember, Hypocrisy и Morbid Angel.
Название альбома Terminate Damnation было взято от одноименной песни с альбома Scrolls of the Megilloth легендарной австралийской христианской металл-группы Mortification.
Продюсированием Terminate Damnation занялся Зак Хаджес, работавший с Emery, Dead Poetic и Telecast, а сведением материала занимался датчанин Туи Мадсен (Himsa, The Haunted).
Вышедший в 2005-м Terminate Damnation, критики сравнивали с работами Opeth, Benediction и Deicide, не стесняясь ставить высокие баллы, сетуя только на то, что в виду христианских убеждений, группа будет проигнорирована многими светскими фэнами дэза, хотя материал не уступал по уровню большинству дэз-легенд с Nuclear Blast.
Песня Beyond Adaptation вошла в пятерку лучших песен чарта СHR – ведущего христианского рок-радио, хотя в Америке молодежь больше предпочитала метал-кор нежели дедовский дэз.
Для раскрутки Terminate Damnation Becoming the Archetype поехали в совместные туры вместе с Agony Scene и Nodes Of Ranvier, а позже отправились в тур по Европе вместе с Extol, после которого распространением альбома Terminate Damnation на европейском рынке занялись Abacus Recordings.
Во второй половине 2006-го группа плотно занялась подбором материала для своего второго альбома, отправившись в тур Hell Freezes Over с Aletheian, Inked in Blood и Society's Finest. В июне того же года они выступили с Zao, August Burns Red и Spoken в туре Undying, который проводили Demon Hunter, а затем отыграли ряд концертов с Himsa, Arsis и Demiricous.
За год состав Becoming the Archetype перенес некоторые изменения: на место ушедшего гитариста Джона Стара пришел гитарист Aletheian Алекс Кенис, а гитарист Шон Каннинэм покинул состав группы, поскольку хотел окончить учебу в колледже.
В начале 2007-го Becoming the Archetype вместе с Shaped by Fate присоединились к европейскому туру The Chariot.
Второй альбом Becoming the Archetype - The Physics of Fire записывался на студии Plan

Becoming the Archetype (Christian Progressive De

r4k ( КЛАБЕРЫ ). Что есть клаббер. Человек с определённым состоянием души. И неважно как Вы предпочтёте его назвать. Это слово - «клаббер» родилось в грязных кварталах Великобритании. Оно пережило сырость английского джангла в 60-ых, разврат американо-европейского диско в 80-ых. Современность, конечно, наложила свои правила на клубную культуру, но в целом смысл прежний: самое прекрасное чувство в твоём сердце - к музыке, и ты - истинный тусовщик. Вот и всё определение, без лишних заморочек и выдумок. Эта любовь, как отправная точка. Она даёт старт формированию личности. Человек, оценивший смысл музыки меняет своё мировоззрение, стиль и образ жизни. Это не просто стандартное появление на вечеринке каждую субботу. Музыка заставляет задумываться, видеть мир не с материальной стороны. В душе и мозге открываются новые возможности. Клаббер – личность позитивная и жизнерадостная. Он обязательно в курсе главных событий электронной сцены, у него есть свои приоритеты и собственное мнение. Истинный, уважающий себя клаббер не станет осуждать нелюбимые стили музыки или ди-джеев. У него просто нет на это времени. Он, скорее, выберет для себя лучшее, откинет непонравившееся и полетит за новыми впечатлениями. Его жизнь кипит, потому что с приходом музыки приходит понимание ценностей счастья. Вот почему люди часто называют довольных миром людей наркоманами - только потому, что вторые всегда улыбаются. Тусовщик всегда в перспективе развития. Он старается побывать везде и сразу, где только возможно, пообщаться с максимальным количеством людей. Его часто называют сумасшедшим, а то и придурком из-за нестандартного поведения или внешнего вида. А это и есть то, что отличает его от других – индивидуальность, выражение собственного я, творческого начала. Одна моя знакомая «со скамейки» говорила: «А кто такие клабберы? Кто по клубам ходят , что ли? Ну что же, ограниченные люди, у которых полно папочкиных денег, которым нечем заняться в свободное время, так как за душой и в душе у них пустота, вот они там (в клубах) и наполняют смысл жизни светскими беседами о бутиках, турах за рубеж, иномарках, у кого насколько богатый ухажер и т.п». Сказать, что это высказывание возмутительно – ничего не сказать. Такие «клубы» есть и «клабберы» такие тоже, но это фальшивка, как надписи турецких «D&G» на одежде чуть ли не каждого встречного. А вот насчёт интеллектуальных бесед стоит задуматься. На вечеринке в кругу единомышленников и приятных звуков рождается много идей, интересных мыслей; люди общаются. Это естественно, ведь атмосфера располагает. И разговоры эти умнее тех, что на скамейке, потому как тусовщики разносторонни в своих увлечениях, и не отталкивают неизвестное, не испробовав его.
Что клаббер не ест. Конечно, разнообразие жизни тусовщика касается не только литературных тем и спорта. Наркотики они тоже пробуют. Этот вопрос каждый решает сам для себя. Но, на мой взгляд, единственно правильный вариант – любить музыку без всяких там стимуляторов. Клаббер привередлив и критичен. Требовательность в ивенту – стремление получить лучшее, больше, чем было раньше. Даже если вечеринка прошла по высшему классу удовлетворить все желания отдыхающих сложно. Но важно не обманывать клаббера. Он не станет «хавать» дорогую рекламу и бездарных ди-джеев. Увидев афишу предстоящего события, он оценивает, делает выбор. Вот почему на недостойных музыкальных собраниях нельзя встретить настоящего тусовщика; вот почему к

r4k ( КЛАБЕРЫ )