Поиск
Частное сообщество

Частное сообщество

Подписчики: нет данных
ID: 118682844

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

частное

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

technomag56

Философский Клуб КФУ (ТНУ). Давайте создадим клуб научного общения на философском!
-------------------------------------------------------------
Группа только создается, и я был бы рад, если вы в нее добавитесь.)
-------------------------------------------------------------
Группа создана, в основном для студентов философского факультета КФУ
(бывш. ТНУ им. Вернадского), или для тех, кто питает глубокий интерес к самой философии,
и другим гуманитарным наукам.
-------------------------------------------------------------
Группа предназначена для культурного общения и различных дискуссий на научные и философские темы. Надеюсь вы это понимаете, и мы будем уважать друг друга.
-------------------------------------------------------------
Группа является неофициальной.
Если вам необходимо задать вопрос по поводу учебы вы можете задать его здесь: http://vk.com/philosophy_department
-------------------------------------------------------------
Группа может способствовать общению между студентами факультета, и популяризации гуманитарной науки и научного мышления.

Философский Клуб КФУ (ТНУ)

Параллельный мир,призраки,мистика,ужасы. Ми́стика (от греч. μυστικός — «скрытый», «тайный») — вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек; также — сакральная религиозная практика, имеющая целью переживание непосредственного единения с Богом (или богами, духами, другими нематериальными сущностями). Совокупность теологических и философских доктрин, посвящённых оправданию и осмыслению этой практики, называется мистицизмом.
В переносном словоупотреблении мистика означает: 1) совокупность явлений и действий, особым образом связывающих человека с тайным существом и силами мира, независимо от условий пространства, времени и физической причинности; это есть мистика реальная или опытная, которая разделяется на: а) прорицательную, стремящуюся усматривать непосредственно явления и предметы, не находящиеся в данном пространственном и временном кругозоре — сюда принадлежат различные формы ясновидения, гадания, оракулов, также астрология, и b) деятельную или оперативную, которая стремится, помимо обычных средств и условий, производить различные явления, как-то: действовать на расстоянии, останавливать и вызывать жизненные процессы одним властным внушением, создавать пластические формы или материализовать духовные сущности и дематериализовать телесные и т. п.; сюда относятся так называемый животный магнетизм, магия (в тесном смысле), теургия, некромантия, всевозможные способы волшебства или чародейства и, наконец, вся область медиумических или спиритических явлений. С христианской точки зрения реальная мистика (в обоих своих видах) разделяется, по достоинству и значению предмета и среды мистического взаимодействия, на мистику божественную, естественную и демоническую. Относить к мистике алхимию, как это обыкновенно делается, нет достаточного основания, так как алхимики в своих операциях старались пользоваться естественными свойствами вещества и исходили из принципа единства материи, признаваемого ныне положительной наукой.
В другом смысле мистикой называется особый род религиозно-философской познавательной деятельности. Сверх обычных способов познавания истины — опыта, чистого мышления, предания и авторитета, — всегда допускалась большинством религиозных и метафизических умов возможность непосредственного общения между познающим субъектом и абсолютным предметом познания — сущностью всего, или божеством. Если такое общение признается единственным или, по крайней мере, самым верным и достойным способом познания и осуществления истины, а все другие способы более или менее пренебрегаются как низшие и неудовлетворительные, то возникает известное исключительное направление мысли, называемое мистицизмом; если, независимо от крайности этого направления, внутреннее общение человеческого духа с абсолютным признается как существенная основа истинного познания, то появляются учения, которые, смотря по преобладанию в них религиозного или философского элемента, обозначаются как мистическое богословие, мистическая философия или теософия.

Параллельный мир,призраки,мистика,ужасы

Ин-ян в каждом из нас. Первоначально инь и ян означали соответственно теневой и солнечный склоны горы (такое понимание можно, в частности, встретить в И цзине) - и эта символика как нельзя лучше отражала суть этих двух начал. С одной стороны, они представляют лишь разные склоны одной горы, не сводимые друг к другу, но и не отличающиеся друг от друга; с другой стороны, их качественное различие обуславливается не внутренней природой самого склона, а некоей третьей силой - солнцем, которое поочередно освещает оба склона. (А. Маслов)
С эпохи Чжоу китайцы стали рассматривать небо как воплощение ян, а землю - инь. Ци Неба и Земли, собираясь, образует единство, а разделяясь, образует инь и ян, - гласила традиционная формула. Солнце и Луна, Тай Ян и Тай Инь, Великий Ян и Великий Инь, образуют пару противоположностей, дающих начало формам Неба. Уже в древности ян и инь дали жизнь целому ряду космологических символов.
Силу ян соотносили с небом, солнцем, теплом, светом, духом, жизнью, активным и мужским началом, левой стороной, нечетными числами. Ян символизирует все светлое, сухое и высокое: гора, небеса, солнечные животные и птицы. Инь - это изначальные воды, пассивное, женское начало, луна, душа, глубина, отрицательное, мягкое и уступчивое, север, тьма, смерть, четные числа. В области человеческого мышления инь - это интуитивный женский ум, ян - четкий рациональный рассудок мужчины. Инь - неподвижность погруженного в созерцание мудреца, ян - созидательная деятельность правителя. Контраст инь и ян не только является принципом, организующим всю китайскую культуру, но также отражается в двух основных философских направлениях Китая. Конфуцианство отдает предпочтение всему рациональному, мужскому, активному. Даосизм же, напротив, предпочитает интуитивное, женское, мистическое.
Крайнее ян и крайнее инь соотносятся со стихиями Огня и Воды. Цикл их взаимных превращений включает две промежуточные стадии, символизируемые стихиями Металла и Дерева. Образуется круг трансформаций инь и ян, имеющий, как любая окружность, свой центр. Эмблемой центра выступает стихия Земли. Так Великий Предел разворачивается в пятеричную структуру, которая объединяет в себе двоичность инь-ян и триаду творения, а потому является емким символом мироздания.

Ин-ян в каждом из нас

ХОХОТ ШАМАНА. Группа посвящена одноименной книге Хохот Шамана автора Владимира Серкина.
Эта группа уникальна тем, что имеет хорошее озвучивание книги, которая разбита по частям для удобного прослушивания. Эзотеричная новая психологическая практика: психоанализ, трансперсональная психология, трансакционный анализ, нейролингвистическое программирование.
Книга «Хохот шамана» написана психологом Владимиром Серкиным, который в 1997 году узнал необычного человека. Его все считали шаманом, он имел собственную жизненную философию. Особое восприятие действительности послужило толчком к развитию сверхспособностей.
Автор этой книги проявил интерес к его личности, захотел побольше узнать об образе его жизни и мышлении. Шаман обитал вдали от людей, в бесконечных лесах, к нему нужно было долго идти пешком. Владимир Серкин много времени общался с ним, говорил на разные темы, а затем записывал в личный дневник свои мысли. Результатом их довольно долгого общения стала книга «Хохот Шамана».
Это литературно-философское произведение, в котором шаман выступает почти волшебным существом, даже не всегда понятно, человек ли он на самом деле. Ему доступно то, чего многие совершенно не замечают, он живет в единении с природой, чувствует, по-своему ощущает её.
Шаман считает, что человек и другие живые творят мир, и использует «практики» (деятельность). Путем размышлений и самосозерцания, он, в итоге, обрел уникальную способность - умение расширять свой горизонт и раздвигать рамки, называемые судьбой, подняться над обыденностью.
Некоторые читатели сравнивают «Хохот Шамана» с «Учением дона Хуана» Карлоса Кастанеды. Только события происходят в близкой нам Чукотке.
По большей части в книге идет речь о месте человека в этом мире, об ощущении гармонии в душе. Шаман рассказывает о своих выводах, делится мыслями. Когда читаешь, кажется, что нужно осознать еще многое, чтобы понять слова шамана в полной мере. Да и сам автор признает, что не всё из слов этого почти мистического человека ему было доступно. Это такая книга, которую можно перечитывать, каждый раз замечая что-то такое, что ускользнуло от внимания в прошлый раз.
Произведение относится к жанру Эзотерика. Парапсихологии.
#книги #шаман #хохотшамана #нлп #ВладимирСеркин #магия #психология

ХОХОТ ШАМАНА

Yοργονα Μέδουσα. Язык в принципе не может адекватно описать реальность, ибо все языковые формы неадекватны реальности. Неадекватно ей и философское мышление, оперирующее понятиями и категориями. Логическое мышление не в силах постичь реальность как она есть, а язык — описать её. Следовательно, никакая онтология, никакая «наука о бытии» невозможна, ибо она всегда будет связана не с реальностью, а с нашими представлениями о ней или даже с некоей псевдореальностью, сконструированной нашими мыслительными навыками и ложными представлениями. Всё реальное — неописываемо, всё описываемое — нереально.(Е. А. Тоpчинов)
Каждый живет в своем мире, отличном от других.
Не ограничивай себя, выходи за рамки, живи своей реальностью, потому что Ты - особенный.

Yοργονα Μέδουσα