JOLVIRA
Поиск
Воздушные шары. Оформление шарами. Доставка.
Воздушные шары. Оформление шарами. Доставка.
Подписчики:
357 подписчиков
ID:
69041821
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
shariki_kem
Описание
Фигуры из шаров. Арки из шаров. Цветы из шаров. Букеты из шаров. Гелиевые шары. Гелевые шары. Шар сюрприз. Упаковка подарка в шар.
СОЮЗ ОБЪЕДЕНЁНОЙ НАЦИИ(СОН)
© антибаб©кая группа ©
<<<РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОЮЗ >>>
[Dead Prez]
† Русское воскресенье †
![СОЮЗ ОБЪЕДЕНЁНОЙ НАЦИИ(СОН). Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе. Как политическое движение, национализм стремится к отстаиванию интересов определённой национальной общности в отношениях с государственной властью.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей[1]. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.](https://sun9-43.userapi.com/s/v1/if1/NM2iHbw7lLPcpBzOmtSsNKijxJ9rJg9Q5kI4OWKYmQk7LPBAxVncBwP9MRbwBa7bAO_a8g.jpg?quality=96&crop=186,51,252,252&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240&ava=1&cs=480x480 "СОЮЗ ОБЪЕДЕНЁНОЙ НАЦИИ(СОН). Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе. Как политическое движение, национализм стремится к отстаиванию интересов определённой национальной общности в отношениях с государственной властью.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, культурное и духовное возрастание, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей[1]. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, невзирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.")
![[Dead Prez]. Дуэт Dead Prez одни из самых радикальных и самых лучших. В начале нового века, когда даже на Public Enemy и KRS-One уже смотрели как на чуть полоумных старцев, появились двое рэпперов, уверенных в своих странных и сильных словах. Вместе с тогдашними звездами с Rawkus, но еще громче, они говорили о самосознании черного народа, о том, что, несмотря на внешнюю гипертрофированную толерантность, расизм в США никуда не делся, и что зачастую в нем виноваты сами черные, пытающиеся мимикрировать под белое общество. Сами M-1 и Stic.Man, естественно, этого делать не собирались. Они и подружились, скорее, не на почве музыки, а из-за одинаковых политических взглядов, когда учились во флоридском университете FAMU, где традиционно обучаются афро-американцы. Там же они решили заняться рэпом, а помог им в этом Lord Jamar, участник группы Brand Nubian. Он же, заметив успехи своих молодых друзей, привел их на гремевший тогда лейбл Loud Records. Этот лейбл не уделял много внимания своим новым артистам – там уже были Xzibit, Mobb Deep, M.O.P., Big Punisher, Wu-Tang Clan, не до новичков. Поэтому M-1 и Stic.Man сами строили свою собственную историю, которую сейчас бы назвали пиар-акциями – среди прочего, жгли доллары на концертах и кидали публике яблоки, тем самым пропагандируя здоровый образ жизни.
Альбом «Let’s Get Free», 2000 года, стоит послушать всем, кто хоть сколько-то серьезно интересуется хип-хопом и готов узнать, как самые его начальные установки можно интерпретировать сейчас, как это сделано с позиции силы, без оправданий, без ненужной суеты. Чуть ли не каждая песня – манифест, убедительное, доказательное повествование на тему простых и правильных, казалось бы, вещей, о которых уже успели подзабыть.](https://sun9-24.userapi.com/impf/c298/g4488861/b_be0ccafc.jpg?quality=96&as=32x32,48x48,72x72&sign=84d5d8fa8236063a9f73ca224646768c&u=4muCQ0k9VdcyVLc-f_UcgMr3pBlHbkri_PFHOKWoMx0&cs=480x480 "[Dead Prez]. Дуэт Dead Prez одни из самых радикальных и самых лучших. В начале нового века, когда даже на Public Enemy и KRS-One уже смотрели как на чуть полоумных старцев, появились двое рэпперов, уверенных в своих странных и сильных словах. Вместе с тогдашними звездами с Rawkus, но еще громче, они говорили о самосознании черного народа, о том, что, несмотря на внешнюю гипертрофированную толерантность, расизм в США никуда не делся, и что зачастую в нем виноваты сами черные, пытающиеся мимикрировать под белое общество. Сами M-1 и Stic.Man, естественно, этого делать не собирались. Они и подружились, скорее, не на почве музыки, а из-за одинаковых политических взглядов, когда учились во флоридском университете FAMU, где традиционно обучаются афро-американцы. Там же они решили заняться рэпом, а помог им в этом Lord Jamar, участник группы Brand Nubian. Он же, заметив успехи своих молодых друзей, привел их на гремевший тогда лейбл Loud Records. Этот лейбл не уделял много внимания своим новым артистам – там уже были Xzibit, Mobb Deep, M.O.P., Big Punisher, Wu-Tang Clan, не до новичков. Поэтому M-1 и Stic.Man сами строили свою собственную историю, которую сейчас бы назвали пиар-акциями – среди прочего, жгли доллары на концертах и кидали публике яблоки, тем самым пропагандируя здоровый образ жизни.
Альбом «Let’s Get Free», 2000 года, стоит послушать всем, кто хоть сколько-то серьезно интересуется хип-хопом и готов узнать, как самые его начальные установки можно интерпретировать сейчас, как это сделано с позиции силы, без оправданий, без ненужной суеты. Чуть ли не каждая песня – манифест, убедительное, доказательное повествование на тему простых и правильных, казалось бы, вещей, о которых уже успели подзабыть.")
