Поиск
милик

милик

Подписчики: 209 подписчиков
ID: 171547270

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

public_momillik

Русская община поволжья Поволжская Русия. Требования русского народа
1.Требуем пересмотра итогов приватизации.
Вернуть общенародную собственность, незаконно присвоенную кучкой комсомольцев в результате залоговых аукционов, народу.
2.Требуем разъяснить русскому народу почему среди крупных предпринимателей федерального масштаба (олигархов) русских всего лишь 20%, в то время как численность русских в России 80 %
3.Требуем повышение жизненного уровня народа. Увеличения количества высокооплачиваемых рабочих мест. За счёт создание условий для развития малого и среднего бизнеса.
Предлагаем снизить ставки кредитования до 5% . Отменить все налоги и сборы для сельхоз производителей и рыбоводства. Отделить и отгородить бизнесменов от чиновников.
Больше предприятий больше работы, больше продукции выше зарплата.
4.Требуем реального народовластия. Не участие выборах расценивайте как голос против всех.
5.Требуем зарегистрировать все русские партии. Отменить сбор подписей для участия в выборах, . Отменить проходной процентный барьер.
6.Требуем, чтобы главные вопросы жизни народа решались с помощью референдума-этот передача земли в аренду другим государствам, или не коренным на данной территории этно группам.
6. Требуем ограничение президентской власти. Такие вопросы как -прощения долгов и оказание помощи другим государствам, должна быть прерогативой исключительно парламента.
7.Требуем реально местного самоуправления –вернуть выборность мэра и возможность выдвижения кандидатов в городскую думу от собрания граждан по месту жительства. Отменить выборы в местное самоуправление по партийным спискам.
8.Требуем превратить РФ в реальную федерации. Создания русской республики Русь в составе РФ
9.Требуем от федеральной власти равного отношения ко всем регионам и гражданам РФ при распределении федеральной помощи. Сколько Чечне столько и Ульяновской области
10.Требуем внести русский народ в конституцию.
11.Требуем принять закон о придания русскому языку дополнительного статуса –родной язык русских.
12.Требуем прекратить репрессии и преследования против русских активистов.
13 Требуем отменить не конституционную 282 ст.
14.Требуем отмены анти русских поправок в закон о национально культурных автономиях и отмены подзаконных актов, запрещающим русским создавать какие-либо русские организации.
15.Требуем допустит русских активистов на центральное тв. и радио. Дать возможность высказать своё мнение русским философам и писателям. Напечатать книги русских писателей и поэтов.
Допустить на тв исполнителей русской этно музыки и национальные русские музыкальные группы.
16.Требуем остановить вымирание русского нарда, для чего корректировать поддержку рождаемости по регионам.
17. Требуем прекратить массовую миграцию инокультурных народов из других стан и регионов.
18. Требуем введения визового режима со станами Азии и Закавказья
19.Требуем ужесточение закона о предоставлении российского гражданства.
20.Требуем предоставлять гражданство представителям русских народов, как государство образующих народов, по упрощённой форме и всем желающим не зависимо от места проживания
21.Требуем поддержки государства в деле сохранения и развития русской культуры.
22.Требуем признания русских родноверов, язычники одной из конфессий РФ
Этот настоящие русские, это вера наших предков, наша древняя культура.
23. Требуем соблюдения конституции. Свобода собрании митингов. Свобода слова. Свода мысли. Право на своё мнение.

Русская община поволжья "Поволжская Русия"

IT IS. Введение в философию. Коллекция полезных материалов и поводов для удивления.

Навигаторы детства Сузунского района. Навигаторы детства - проект, который реализуется в рамках федерального проекта «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» национального проекта «Образование».
Целью проекта является введение в образовательных организаций должности советника директора школы по воспитанию и работе с детскими объединениями.
В Сузунском районе 20 советников, и в этой группе вы узнаете все о жизни активных детей, заинтересованных взрослых и образовательных организациях, которые выбрали новую философию воспитания!

Навигаторы детства Сузунского района

Секта Хабологов. Учение Хабологистов
Добро пожаловать!
Добро пожаловать в запись Хабологии! На этих электронных страницах вы найдёте краткое изложение наших поверий, включая переработанное учение Хаба. Этот холографический диск не ставит целью представить последнее слово в Хабологии, это только введение, а мы – ваши проводники.
Философия
Хабология состоит из простой философии, созданной из самых передовых умов философии и религии Эры до Потопа; мы верим, что жизнь, вселенная, и всё на свете, лучше всего символизируется поворачивающимся колесом. Внешний обод колеса содержит тех, кто не понимает нашего учения, не понимает правды. Мы зовём их мясом с обода, так как Колесо поворачивается и едет по ним, и перемалывает их, они не могут оценить его работу. Те, кто практикуют Хабологию – спицы Колеса. Мы понимаем движения Колеса и делаем всё возможное, чтобы облегчить его вращение. Те, кто контролируют часть колеса, называются Хабами или Осями, и, насколько мы знаем, было всегда несколько Осей, пресвященных личностей, которые искали лучшего для своих собратьев по планете. Мы ссылаемся на основателя Хабологии, называя его Осью за его учение. В повседневной практики нашей религии мы просто применяем научные достижения, разработанные Хабом и усовершенствованные его последователями, что бы упорядочить испорченных неврастеников, из-за которых в Колесе появляется асимметрия. Это позволяет нам очистить себя и приготовиться к самопроверке. Только посредством самопроверки мы можем понять наше место в космосе и в Великом Колесе. Только самопроверки позволяют нам открыть себя, чтобы быть достойными. Мы думаем, что мы – религия, соединённая с лучшими научными теориями и технологиями – научная духовность, как мы это называем... и как надеемся, будешь называть её ты тоже!
Вот история нашего создания: много веков назад, все жили мирно и в гармонии. Тело, ум и дух были объединены в одно целое, и технология тех времён поражала воображение. Было время мира, творчества и равенства – пока не пришли Тёмные Дни. Траказог Дыра от Горшка начал учить всех дуализму тела и души, разделению душ, поэтому и началась война. Великая Война уничтожила души и тела, разбросав тех, кто уцелел, по всей вселенной. Великое Кольцо было близко к отделению от оси существования, го спицы сломались в колее, проделанной Траказогом. Новая жизнь взяла своё начало. И она появилась. Мы обращаем внимание на жизнь на Терре, потому что верим, что мы однажды восстановим повреждённые спицы Колеса вместе с нашими звёздными братьями, и что мы должны сперва концентрироваться на процессе превращения себя самих в спицы. Эта новая жизнь была заселена духами умерших. Это привело к ненависти и непониманию, поэтому по всей поверхности Терры ведутся войны вплоть до наших дней, и единственный способ остановить их - сотворить мир, взаимопонимание и свет. Это было понято Хабом. Эта чистка продолжается и сегодня.
---------------------------------------------------------
Хабологизм - религия будущего и уже миллионы людей по всему миру присоединились и являются душевными последователями хаба. Пускай Ваши нейроны будут всегда чисты! Братья хаба, да приблизится время, когда у Всех будет большой уровень энергии зетан.

Секта Хабологов

Владимир Николаевич Топоров. Владимир Николаевич Топоров (05.07.1928-05.12.2005) - великий русский лингвист, литературовед, мифолог, философ и историк культуры, историк искусства, петербурговед, один из основателей московско-тартуской семиотической школы. Доктор филологических наук, академик РАН, главный научный сотрудник Института славяноведения и балканистики РАН. Автор 2600 работ, в том числе 30 монографий.
Основными областями его научной деятельности были славистика, балтистика и индология.
Монографии:
Дхаммапада / Пер. с пали, предисловие и комментарии. (Серия «Памятники литературы народов Востока»). Москва: Изд-во вост. лит-ры. 1960.
Санскрит. Москва: Изд-во вост. лит-ры. 1960. 134 стр. 1300 экз. (Серия «Языки зарубежного Востока и Африки») Соавт. Вяч. Вс. Иванов.
Локатив в славянских языках. Москва: Изд-во АН СССР, 1961. 379 стр.
Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. Москва: Изд-во АН СССР, 1962. 270 стр. Соавт. О. Н. Трубачев.
Язык пали. Москва: Наука. 1965. 248 стр. 1200 экз. (Серия «Языки народов Азии и Африки»). 2-е изд., доп. М.: Вост.лит. 2003. Соавт. Т. Я. Елизаренкова
Славянские языковые моделирующие семиотические системы: Древний период. Москва: Наука, 1965. 246 стр. Соавт. В. В. Иванов
Исследования в области славянских древностей: Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. Москва: Наука, 1974. 342 стр. Соавт. В. В. Иванов
Прусский язык (т. 1—5, 1975—1989, издание не завершено).
Ахматова и Блок: (К проблеме построения поэтического диалога: «блоковский» текст Ахматовой). Berkeley, 1981. 203 p.
Неомифологизм в русской литературе нач.20 в.: Роман А. А. Кондратьева «На берегах Ярыни». Trento, 1990. 326 p.
Пушкин и Голдсмит в контексте русской Goldsmithian’ы: (к постановке вопроса). Wien, 1992. 222 p. (Wiener Slawistischer Almanach, Sonderb. 29)
Труженичество во Христе (творческое собирание души и духовное трезвение). 1. Russian literature. XXXIII: Special issue. Amsterdam, 1993. 160 р.
Эней — человек судьбы: (к «средиземноморской» персонологии). М.: Радикс, 1993. Ч. 1. 195 стр.
«Бедная Лиза» Карамзина: Опыт прочтения: К двухсотлетию со дня выхода в свет. Москва: РГГУ, 1995. 511 стр.
Святость и святые в русской духовной культуре. Москва: Шк. «Языки рус. культуры», 1995—1998.
Т. 1: Первый век христианства на Руси. 875 стр.;
Т. 2: Три века христианства на Руси (XII—XIV вв.): Память о Преподобном Сергии: И. Шмелев — «Богомолье». 863 стр.
О «блоковском слое» в романе А.Белого «Серебряный голубь». Amsterdam, 1996. 230 стр.
Древнеиндийская драма Шудраки «Глиняная повозка»: Приглашение к медленному чтению. Москва: Наука: О. Г. И., 1998. 412 стр.
Предыстория литературы у славян: Опыт реконструкции: Введение к курсу истории славянских литератур. Москва: РГГУ, 1998. 319 стр.
Странный Тургенев: Четыре главы. Москва: 1998. 188 стр. (Чтения по истории и теории культуры / РГГУ; Вып. 20.)
Из истории русской литературы. Т. 2: Русская литература второй половины XVIII века: исследования, материалы, публикации. М. Н. Муравьев: Введение в творческое наследие. Москва: «Языки рус. культуры», 2001—2003. Кн. 1. 912 стр.; Кн. 2. 928 стр.
Начало литовской письменности. Мартинас Мажвидас в контексте времени (К 450-летию со дня выхода в свет первой литовской книги). Москва: Baltos lankos / Дом Юргиса Балтрушайтиса, 2001. 117 стр.
Сборники статей:
О мифопоэтическом пространстве: Избр. ст. Pisa: ECIG, 1994. 316 р.
Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. Москва: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1995. 624 стр.
Петербургский текст русской литературы. СПб.: Искусство — СПБ, 2003 г. 616 стр.
Из истории петербургского аполлинизма: его золотые дни и его крушение. — ОГИ, 2004. 264 стр., ил.
Исследования по этимологии и семантике. В 3-х тт. Теория и некоторые частные ее приложения.
Т.1 — Москва: «Языки славянской культуры», 2004. 816 стр.
Т.2. Ч.1. М., 2006.

Владимир Николаевич Топоров