Поиск
Он алты кыз

Он алты кыз

Подписчики: 143 подписчиков
ID: 42246982

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

on_alty_kyz

~♥~♥~ИНДИЙСКОЕ КИНО И МУЗЫКА / भारतीय फिल्मों और संगीत~♥~♥~. Сюжеты индийского кино такие простые и незамысловатые и даже, порой наивные, почему же нас так манит мир индийского кино, чем нас привлекают индийские фильмы?
Киноиндустрия любой страны пропитана духом и культурой ее народа, индустрия Боливуда не исключение. Индийское кино пропитано древними многовековыми традициями страны Махараджей, йогинов, аскетов, мистиков и мудрецов. И хотя полюбившееся нам индийское кино повествует о любви и мести, о таких обычных мирских темах, тем не менее сюжет индийского кино наполнен философскими отношением к жизни и ее реальности. Люди запада привыкли искать двойной смысл и подтексты. Индийская культура учит людей простоте: «Простая жизнь – возвышенное мышление». Индусы сохранили способность радоваться и сопереживать, уважать старших и исполнять свой долг. Склонность к простоте, глубине и осознанности в выражениях чувств, в отношении к жизни, которому учит индийская культура, находит свое отражение в индийском кино. Индийское кино – просто, но какая глубина чувств? Индийское кино позволяет зрителю побывать в естественном бесхитростном мире, где белое – это белое, а черное – черное, где людям не нужно скрываться за масками, где ценятся человеческие качества и глубина чувств, где зло будет наказано, а любовь восторжествует над алчностью.
Добро пожаловать в мир индийского кино !

~♥~♥~ИНДИЙСКОЕ КИНО И МУЗЫКА / भारतीय फिल्मों और संगीत~♥~♥~

Копия Души. Душа́ (от др.-рус. дѹша[1]) (греч. ψυχή, лат. anima) — сложное понятие из области философии и религии.
Согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа человека — бессмертная субстанция[2], нематериальная сущность[3], в которой выражена божественная[4] природа его личности, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли[5], противопоставляемая телу[6].
Согласно Толковому словарю русского языка Д. Н. Ушакова, душа[7]:
В религиозных и идеалистических представлениях — нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти человека
В устаревшей психологической терминологии — совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека
Внутренний, психический мир человека

Копия Души

Жан Пиаже. Жан Пиаже́ (Jean Piaget; 19 августа 1896 Нёвшатель, Швейцария - 16 сентября 1980, Женева, Швейцария) - швейцарский психолог и философ, известен работами по изучению психологии детей, создатель теории когнитивного развития и философско-психологической школы генетической психологии.
Жан Пиаже принадлежит к тем редким учёным, кому ещё в самом начале исследовательской работы удалось поставить центральную проблему и наметить основной путь её решения. Его необычайная работоспособность дала возможность построить теорию, охватившую множество проблем, связанных основной линией исследования общих закономерностей развития интеллекта. Его главной темой стало изучение истоков научного познания.
Деятельность Пиаже как психолога началась в 1920 году, в Париже в сотрудничестве с Г.Липпсом и Е.Блейером. В Париже он много работал, изучал логику, философию, психологию, проводил экспериментальные исследования на детях. Философские размышления привели его к мысли, что логика не врожденна изначально, а развивается постепенно и что именно психология открывает возможность изучения онтогенического развития логики. Уже первые факты из области психологии, полученные Пиаже в экспериментах с детьми по стандартизации так называемых «рассуждающих тестов» Берта, подтвердили эту его идею. Полученные факты показали возможность исследования психических процессов, лежащих в основе логических операций. С тех пор центральная задача Пиаже состояла в том, чтобы изучать психологические механизмы логических операций, установить постепенное возникновение стабильных логических структур интеллекта.
Пиаже изучил скрытые умственные тенденции, придающие качественное своеобразие детскому мышлению, и наметил механизмы их возникновения и смены. Важнейшими из фактов установленных Пиаже – открытие эгоцентричного характера детской речи, качественных особенностей детской логики, своеобразных по своему содержанию представлений ребёнка о мире. Однако основное достижение Пиаже, сделавшее его всемирно известным учёным, - это открытие эгоцентризма ребёнка. Эгоцентризм по Пиаже, это основная особенность мышления, скрытая умственная позиция ребёнка. Своеобразие детской логики, детской речи, детских представлений о мире лишь следствие этой эгоцентричной умственной позиции.
Что же можно считать главным результатом научной деятельности Пиаже? Он создал Женевскую школу генетической психологии, которая изучает умственное развитие ребёнка. Термин «генетический», используемый в выражении «генетическая психология», был введён в психологию во второй половине XIX в., то есть до того, как биологи начали использовать его в более узком смысле слова. Термин «генетическая психология» относится к индивидуальному развитию, к онтогенезу. Как отмечает Пиаже, выражение «генетическая психология» нельзя использовать в качестве синонима для детской психологии, психологии развития ребёнка, так как генетической называют и общую психологию, если она рассматривает психические функции в процессе их формирования.

Жан Пиаже

Школа юных философов | Пермский университет. Цель – познакомить учащихся 9-11 классов с особенностями философского мышления, содействовать развитию нестандартного, нешаблонного взгляда на мир, общество и человека.
Формы работы – интерактивные
занятия, мастер-классы,
интеллектуальные игры
Периодичность – 2-3 раза в месяц,
по субботам в 15.00

Школа юных философов | Пермский университет

Буддологическая колесница на философском. В российской буддологической традиции буддизм принято разделять на «народный» и «философский». Такое разделение впервые предложил О.О.Розенберг (1888-1919). Его идея заключалась в том, что «народный» буддизм несёт в себе следы традиционных верований, в то время как «философский» буддизм имеет системно разработанные разделы философии. О.О. Розенберг считал, что полноценное понимание философских категорий буддизма возможно только через такое разделение. Буддизм не ставит проблемы, которые были бы непонятны европейскому мышлению, но в основе своего учения буддизм имеет понятия, совершенно расхожие с понятиями европейской философии, поэтому О.О. Розенберг предлагал изучать буддийскую философию исходя из её же понятийного аппарата и только после этого приступать к чтению буддийской религиозной литературы. Задавая такие фундаментальные принципы, Розенберг одним из первых положил начало развитию буддологической школы в Санкт-Петербурге. Задача нашего семинара, основываясь на данных принципах, сквозь призму трудов отечественных буддологов изучить развитие буддийской философии от её первых философских школ до философии необуддизма, во многом определившего учение буддийских общин мирского типа, в том числе на Урале

Буддологическая колесница на философском