Поиск
MIDZUMI /ДОСТАВКА ЭЛИСТА ПИЦЦА РОЛЛЫ

MIDZUMI /ДОСТАВКА ЭЛИСТА ПИЦЦА РОЛЛЫ

Подписчики: 1 530 подписчиков
ID: 74595357

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

midzumi08

❤ Бурятки для всех ❤. Мы за то чтобы все дружили.
Пропаганда смешанных браков и ассимиляции
Приглашаем друзей!
Все мы знаем, что у азиаток, а в частности у буряток, очень слабое нац.самосознание, а зачастую, оно у них и вовсе отсутствует. Так же, у них отсутствуют предубеждения по поводу целомудрия и абстрактной чести. В итоге, все это выливается в самый всеядный и мультикультурный женский пол на планете.
Здесь будут фотографии и видео самых лучших и красивых буряток в межнациональных парах сети в контакте, которым завидуют убогие нацисты.Мы покажем миру, насколько прекрасны такие пары и их дети.Расистам, нацистам и прочей падали вход воспрещен!!!
============ЧИТАЕМ ВСЕ============
Все материалы найдены на просторах рунета.
Прежде чем высказывать своё недовольство, подумайте, что Вы искали в интернете и как тут оказались
На стене общаться только на русском языке (разрешается читаемый транслит). Нарушители будут банены на неделю. При повторных нарушениях сроки бана будут увеличиваться.
Запрещены оскорбления участников группы. Запрещены высказывания нацистского, расистского характера.
Нарушители будут забанены.
Если желаете, могу выложить Ваши фото в отдельный альбом. Конфеденциальность гарантирована.
Оставляйте заявку в соответствующей теме. Администраторы обязательно напишут Вам в личку и разместят Ваши фото.
В группе разрешена свободная загрузка материалов по теме. Все посты не по теме или не несущие смысловой нагрузки будут удалены.
Комментарии типа познакомлюсь..., пишите..., ищу..., добавляйтесь и т.п. со стены сообщества будут удаляться. Существует специальная тема для знакомств
Группа тщательно модерируется.

❤ Бурятки для всех ❤

Долг Нации ( Ставропольский Край). Общественное патриотическое движение России ! Призванное восстановить национальное самосознание Русского народа, открыть глаза на загадки истории нашей страны. Так же в цели общества входит культивирование патриотического духа в сердцах людей !!! Для того что бы такие слова как :Родина и Любовь к народу имели огромное значение для населения нашей страны !

Долг Нации ( Ставропольский Край)

☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆ ТАТАРСКАЯ МАФИЯ ☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆. ТАТАРЫ. Один из тюркских народов Поволжья и Приуралья. Формирование татарского населения прошло длительную историю. Этническую основу татар составили пришедшие в Поволжье булгары с включением множества других этнических компонентов. Казанско-татарская народность сложилась в Казанском ханстве в 15-16 вв. Окончательные консолидационные процессы, приведшие к включению в единый народ различных этнотерриториальных групп, завершились во 2-й половине 19 – нач. 20 в. Татарский язык относится к булгаро-кипчакской подгруппе кипчакской группы тюркской ветви алтайской языковой семьи. Большая часть татар – мусульмане-сунниты, за исключением православных крящен. Татары делятся на 3 основные этнотерриториальные группы: волго-уральские, сибирские и астраханские, при этом самой многочисленной группой считаются татары волго-уральские. Волго-уральские татары также неоднородны, среди них выделяют несколько субэтнических и субконфессиональных общностей – казанские татары, касимовские татары, мишари, кряшены. Кроме Татарстана волго-уральские татары живут почти во всех областях и республиках Поволжья и Приуралья. По переписи 1989 г. в Российской Федерации проживало 5522 тыс. татар, при этом 1765,4 тыс. человек проживало в Татарии, 1120,7 тыс. человек – в Башкирии. Перепись 2002 г. отметила в России 5558 тыс. татар. Перм. татары как самостоятельное этнотерриториальное образование относятся к приуральской подгруппе (вместе с населением др. обл. Урала и Республики Башкортостан) волго-уральской группы татарского этноса. Перм. татары не единая в этнографическом отношении группа. В Прикамье сформировалось несколько этнографических групп татар, отличающихся некоторыми особенностями самосознания и отдельными чертами традиционной культуры. Наиболее крупной и наиболее консолидированной группой можно считать татар, расселённых в поречье Сылвы и Ирени (сылвенско-иренских татар) – в Берёзовском, Кишертском, Кунгурском, Лысьвенском, Октябрьском, Ординском, Суксунском, Уинском, Чернушинском р-нах Перм. края. К муллинской группе относят татар деревень Кояново, Баш-Култаево и Янычи Перм. р-на. Жители этих деревень только в 19 в. стали считать себя татарами, в прошлом записывались башкирами. На территории Прикамья издавна протекали активные контакты татар и башкир, поэтому в некоторых случаях достаточно сложно провести этнокультурную границу между татарами и башкирами, как например, в поречье р. Тулва, где также проживает значительное число татар (Бардымский р-н). Татарское и башкирское население Тулвинского поречья этнографы относят к единой этнографической группе – тулвинским татарам и башкирам. Несколько особняком стоит татарское население деревень Куединского р-на, которые исторически и географически тяготеют к татарскому населению северо-запада Башкирии. Перм. татары, как и большинство представителей татарского народа – мусульмане-сунниты. Основу татарского и населения Прикамья составляют потомки тех, кто давно освоил юж. районы Перм. края. Значительным был приток татарского населения и в 20 в., именно в этот период формируется основная часть городских татар и башкир. Много татар переселилось в этот период в пограничные юж. районы Перм. обл. из Сев. Башкирии. Численность татарского населения в Прикамье в 1989 г. составила 150 460 человек. Перепись 2002 г. отметила сокращение их численности до 136 597 татар. Кроме районов традиционного проживания, значительные группы татар и башкир сформировались в городах Пермь (по переписи 2002 г. 9526 башкир и 40 112 татар), Чайковский (1116 башкир и 5277 татар), Березники (6610 татар), Кунгур (1581 татар), Соликамск (1323 татар). Одной из первых в Прикамье в начале 1990-х гг. была создана национально-культурная общественная организация татар и башкир Прикамья, в настоящее время – Национально-культурная автономия татар и башкир Перм. обл., имеющая организации и в районах компактного проживания татар и башкир в районах и городах области. В сети национальных школ ведётся преподавание на родном языке. Выпускаются газеты на татарс

☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆ ТАТАРСКАЯ МАФИЯ ☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆

МАУ ИРЦ г. Когалыма. Муниципальное автономное учреждение
Информационно-ресурсный центр города Когалыма
создание научно-методической основы для формирования городского инновационного образовательного пространства, соответствующего современным требованиям государства и общества
Развивать учреждение как городской ресурсный центр системы образования:
- в сфере непрерывного профессионального образования педагогов города,
- по работе с детьми различных категорий (ОВЗ, в т.ч. дети-инвалиды; одаренные дети, дети-мигранты), - по оказанию информационных, методических, организационных, образовательных услуг населению города.
МАУ «ИРЦ г.Когалыма» создано в 2011 году для обеспечения потребностей педагогических работников и населения города в информационных, методических, образовательных и прочих видах услуг.
Предметом деятельности учреждения является оказание услуг по формированию условий функционирования и развития муниципальной системы образования.
МАУ «ИРЦ г.Когалыма» осуществляет оказание следующих видов услуг: информационных, организационных, методических, аналитических, социально-просветительских.
Учреждение является активным участником реализации муниципальных программ: «Развитие образования г.Когалыме на 2014-2016 годы» и «Поддержка развития институтов гражданского общества города Когалыма на 2014-2016 годы», направленных на повышение качества образования и гражданского самосознания, развитие общественных некоммерческих организаций. Так же в организации всех городских методических и конкурсных педагогических мероприятий.
В учреждении работает городская Школа молодого учителя. 100% молодых специалистов города охвачено информационно-методическими услугами центра.
Организуются конкурсы в области информатизации: «ИКТ-компетентность педагога», «Лучшее электронное портфолио», «Лучший сайт дошкольной образовательной организации 2013 года», конкурс публикаций «Мой любимый детский сад». В 2015 году организованы конкурсы: «Мастерская современного урока/занятия», «Стендовая презентация педагогического опыта», «Авторский интерактивный сайт педагога». В рамках работы с одаренными детьми МАУ «ИРЦ г.Когалыма» организована работа постоянно действующего семинара по подготовке к участию в олимпиадном движении, во Всероссийской олимпиаде школьников, участию в научно-исследовательской, проектной деятельности, к выполнению заданий и задач профильного уровня изучения учебных предметов. В 2015 году учреждение приняло участие в конкурсе на присуждение премии «Общественное признание - 2015». По итогам Конкурса учреждение стало победителем в номинации для учреждений культуры, образования, досуговых учреждений, общественных организаций, занимающихся просветительской, краеведческой деятельностью, а также деятельностью по развитию различных видов творчества на территории города Когалыма в 2015 году - «Несущие свет».
Сайт ИРЦ (mmc-kogalym.ucoz.net)
E-mail: mmc_kogalym@mail.ru

МАУ "ИРЦ г. Когалыма"

Моралистика. Моралистика - типология морального самосознания, описывающая принципы по которым каждый для себя определяет что такое “хорошо” и что такое “плохо”.
Типология “Моралистика” названа так от части потому что в первую очередь она была призвана создать систему координат, в которой можно было бы говорить о том как люди решают моральные дилеммы. Конечно, сфера действия типологии несколько шире, а философская идея - глубже, все же можно говорить, что решения, которые принимаются, основываясь на аспектах, затронутых моралистикой так или иначе формируют наш моральный облик в глазах других людей, влияет на оценку по шкале хороший/плохой.
Несмотря на то, что название типологии задумывалось как шуточное, и может трактоваться как моральная демагогия или склонность к нравоучениям - эти значения не ушли далеко от сути. Все это может рассматриваться как побочные эффекты работы модели, а также служит отличной, можно сказать, иллюстративной обложкой к тому, о чем в ней пойдет речь.

Моралистика