Поиск
Балерина и актриса Анастасия Меськова

Балерина и актриса Анастасия Меськова

Подписчики: 322 подписчиков
ID: 6805300

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

meskova

Русское Братство. Русское самосознание - ничто иное как высочайшая эволюция общечеловеческой культуры. Русский язык - образец всех славянских языков, который без посягательства на этнические предпочтения, предоставляет возможность интернационального культурного обмена.
Данная группа создана для объединения в сообщество людей ценящих русское культурное наследие. Интересы группы имеют резко негативное отношение к национализму, расизму, не преследуют любые политические и религиозные цели, но не запрещено обсуждение вопросов на эту тематику в рамках тактичности и взаимоуважения.

Русское Братство

Барды. И так значит ,создание этой штуки 3 сентября,2009 )))Творчество бардов,стихи в на и полнейшем сочетании с музыкой .Поначалу основу жанра составляли студенческие и туристские песни, отличавшиеся от «официальных» (распространявшихся по государственным каналам) доминирующей личностной интонацией, живым, неформальным подходом к теме. Отдельные произведения жанра появились ещё в 1930-х (сочинённые П. Коганом и Г. Лепским романтические песни, самой известной из которых стала «Бригантина», а также ранние песни М. Анчарова). Чаще всего (хотя и не всегда) авторы песен этого жанра являются одновременно авторами и стихов, и музыки — отсюда и название.
В начале 1950-х мощный пласт авторских песен появился в студенческой среде, в частности, на биологическом факультете МГУ (известнейшими авторами этой плеяды стали Г. Шангин-Березовский, Д. Сухарев, Л. Розанова) и в Педагогическом институте им. Ленина (Ю. Визбор, Ю. Ким, А. Якушева). Широкую популярность приобрела авторская песня в середине 1950-х, с появлением магнитофона. В это время начали систематически сочинять песни Б. Окуджава и Н. Матвеева.
Позднее, в 1960-х и 70-х, классиками жанра стали В. Высоцкий, А. Галич, В. Туриянский, В. Берковский, С. Никитин, А. Городницкий, А. Крупп, Е. Клячкин, Ю. Кукин, А. Мирзаян, В. Бережков, В. Матвеева, В. Луферов, П. Старчик, А. Суханов, В. Долина, в 80-х и 90-х к ним добавились М. Щербаков и творческий дуэт Алексея Иващенко и Георгия Васильева («Иваси»). К авторской песне примыкает также творчество А.Дольского и Тимура Шаова.
Авторская песня была одной из наиболее действенных форм самосознания и самовыражения «шестидесятников». В это время необычайно широкое распространение в среде молодых интеллектуалов получили т. н. «дружеские компании», дополнившие разношерстные и разновозрастные дворовые компании детства и отрочества. Они были естественной средой формирования и реализации личностных качеств, не находивших применения в публичной жизни. Характерный для того времени взрыв самодеятельного туризма и альпинизма также был вызван все теми же потребностями становления личности.
В развитии авторской песни можно выделить несколько этапов. Первый, бесспорным лидером которого стал Б. Окуджава, продолжался примерно до середины 60-х гг. и был окрашен неподдельным романтизмом, созвучным не только возрасту аудитории, но и господствовавшему в обществе настроению. Главной сферой реализации романтического начала была «песня странствий» с центральными для нее образами-мифологемами друга /дружбы и дороги/пути как «линии жизни» — пути испытаний и надежд, пути к себе, пути в неизведанное. На этом этапе авторская песня практически не выходила за пределы породившей ее среды, распространяясь «от компании к компании» изустно или в магнитофонных записях. Публично она исполнялась крайне редко и, опять-таки, почти исключительно «в своем кругу» — в самодеятельных студенческих «обозрениях», «капустниках» творческой интеллигенции и т. п., но прежде всего — на разного рода туристических слетах, которые постепенно превратились в подлинные фестивали авторской песни (в частности, наиболее известный и авторитетный из них, Грушинский фестиваль, ведет свое происхождение именно от таких слетов). Она пока что не беспокоила власти, и они почти не обращали на нее внимания, считая безобидным проявлением самодеятельного творчества, элементом интеллигентского быта.
Особняком, однако, стояли горькие и ироничные песни А. Галича, который уже в начале 60-х гг. («Старательский вальсок», «Спрашивайте, мальчики», «За семью заборами», «Красный треугольник» и др.) обратился к резкой критике существующего строя, поражавшей неслыханной до того смелостью и откровенностью.
Под влиянием Галича с середины 60-х гг. к иронической, а позднее и к откровенно сатирической трактовке окружающей жизни обратился и Ю. Ким («Разговор двух стукачей», «Два подражания Галичу», «Моя матушка Россия» и др.).
Ряд песен А. Галича («Мы не хуже Горация», «Я выбираю свободу») и

Школа Открытых Традиций (ШОТ).. ШОТ - это возможность перейти на другой уровень через знакомство с носителями умений и знаний.
Прежде всего я учу налаживать отношения с собой, любить себя и быть с собой честным.
Далее - учимся слушать и слышать сначала свое тело, потом - других людей.
Почему это актуально? Потому, что большинство моих знакомых готовы для серьезного развития но не в рамках какой то религии, а как рост самосознания и повышения вибраций тела.
Что это даст? Повышение внутренней целостности. Внешне - люди будут больше к вам тянуться, откроются новые неожиданные возможности. Повысится энергетика, понимание связи всего со всем и знание как с чем работать - воздействовать.
Немного теории:
Есть два основных подхода к духовному росту - первый - это глубокие знания в одной из традиций. Тут есть свои плюсы и минусы. Минусы в основном такие - что традиций сохранившихся мало, требуют они большой самоотдачи и практически всего внимания человека.
Второй способ - это узнавать разные традиции, нахватавшись - как говорят всего и по верхам. Это тот путь которым идут большинство духовныо ищущих горожан.
Тут есть очевидные плюсы - в свободе ходить не ходить, в ощущении причастности к духовной жизни.
Но есть и минусы - что годы идут и по большому счету - мало что меняется. Да, стали получаться новые асаны, да, меньше болезней и сердце приоткрылось - но серьезных изменений, открытия способностей, тенденций к значительному улучшению качества осознанности - практически нет ни у кого, кто посещает йогу, баню, лекции и семинары.. Годами, месяцами - одни и те же грабли, проработки, выпадения из состояния безусловного счастья.
И многие духовные практики - решили что это нормально , что так и должно быть - колбасить эмоционально и на уровне событий. И - смирились - как пел Гребенщиков - теперь ты готов к духовной жизни, но тебе она не нужна. :)
Но есть запасной бронепоезд - знакомясь с разными учениями - смотреть не на слова, а на суть - на те изменения в структуре человека - носителя, которые производит та или иная система. Таким образом - накопив достаточный опыт по сдвигу точки сборки через считывание методик и подходов - можно начать устойчивый, осознанный сдвиг своей точки сборки - и собирать новый уровень - отношений, событий и осознанности.
Это в двух словах - о чем моя Школа.
Если брать по форме подачи:
Школа Открытых Традиций - это организация и проведение простых уроков-презентаций по методам оздоровления и саморазвития.
В итоге слушатели набирают достаточно опыта, чтобы сформировать свою собственную культуру сознания.
По аналоги в внешней культурой - которая предполагает знание истории, искусства, этические нормы - также и внутренняя культура это не что то врожденное, а развиваемое - знание законов мира, способов оздоровления, умение наладить диалог со своим телом и умение замечать интересное в жизни, в собеседнике.
ШОТ обучает развивающим практикам по трем направлениям:
- физическая культура,
- культура общения,
- культура мышления.
Практические занятия проводятся 2 раза в неделю в Санкт-Петербурге по вторникам и пятницам по адресу Фонтанка 108.
телефон регистрации на ближайшее занятие: 8 950 020 3003.
с 5-го по 30 сентября формируется группа 1-го подготовительного курса, на котором формируются навыки Внутренней Культуры Сознания.
Уроки первого курса включают в себя знания и практические наработки в управлении вниманием, голосом, энергетикой.
Знание различных дыхательных техник, знания об архитектуре сознания и об истории создания Земли и человечества.
Умение слушать и понимать других людей, работать с энергией, знать основные энергетические точки на теле, функции органов и уметь запускать процессы само исцелени

Школа Открытых Традиций (ШОТ).

☀ Поздравляем с победой Максима Пешкова!!!!. Конкурс «Молодые таланты Москвы» проводится с целью привлечения внимания общества к талантливой молодежи и развития социальной активности молодых специалистов города Москвы, проявивших себя как в профессиональной, так и в социально-значимой деятельности.
Цель Конкурса - выявление, поддержка и поощрение одаренных, творческих молодых специалистов города Москвы, проявляющих высокое гражданское самосознание и профессиональный уровень, популяризация профессиональной успешности в молодежной среде.
Организаторы Конкурса:
Департамент семейной и молодежной политики города Москвы.
Общероссийская общественная организация «Российский Союз Молодежи».
Московская городская организация Общероссийской общественной организации «Российский Союз Молодежи».
Номинации Конкурса:
Культура и искусство
В номинации могут быть представлены молодые поэты, музыканты, артисты, танцоры, певцы и др., достигшие высоких результатов сфере культуры и искусства.

☀ Поздравляем с победой Максима Пешкова!!!!

Молодежный комитет - г.Феодосия. Наша основная цель - взаимодействие исполнительных органов местного самоуправления и молодежи, согласованность действий в решении вопросов связанных с жизнью молодежи и участием во всех сферах жизни общества
Основные направлениями деятельности организации являются политическая, социальная и экономическая сферы.
Мы приглашаем к сотрудничеству социально активную молодежь г.Феодосии от 14 до 35 лет.
Став членом молодежного комитета вы получите возможность не только участвовать в уже существующих проектах, но и предлагать свои.
Наша цель - помочь юным жителям нашего города в становлении их самосознания, в создании как можно более комфортных условий для развития молодёжи, в формировании её идеалов, принципов жизни, раскрытии юных талантов, поддержке творческого наследия города и культурном обогащении.
Мы хотим внести свой вклад в развитие культуры Феодосии, наполнить его жизнь новыми красками и звуками.
Мы – люди, которые объединились благодаря совместному желанию – сделать город лучше, поднять на новый качественный уровень физические, интеллектуальные, духовные сферы человеческой жизни, прежде всего в молодёжной среде. Если вы полны сил, идей, и главное, желания внести свою лепту в развитие города Феодосии, вы можете стать членом нашей дружной команды.

Молодежный комитет - г.Феодосия