Поиск
Жесть.

Жесть.

Подписчики: 12 подписчиков
ID: 69606749

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club69606749

Кереи. Эта группа для КЕРЕЕВ. Для того, чтобы все КЕРЕИ знали друг друга, дружили и общались между собою.
А теперь немного истории:
(Кэрэиты, Кераиты,Керейты, Кереи) — союз племён, обитавших в Забайкалье и на территории нынешней Монглии в X—XII веках. Ведущая роль в союзе принадлежала тюрко и монголоязычным племенам. КЕРЕИ приняли участие в этногенезе КАЗАХов, а также МОНГОЛов и некоторых других народов Евразии. Племена керееев (керейтов), наряду с рядом других племеных союзов, таких как найманы, уйсуны (усуни), канглы (канлы), кипчаки, аргыны (аргуны), коныраты, джалаиры и др. составили казахскую нацию. У нынешних кереев сохранена историческая память и самосознание (существующие наряду с общеказахским). Ныне кереи в основном проживают в Восточно-Казахстанской и Северо-Казахстанской областях, Зайсанских уездах, а также в сопредельных ей Алтайском аймаке (округе) или Казахской автономной области КНР и Баян-Ульгийском аймаке Монголии. Предствителей кереев можно встретить и в других областях Казахстана, в первую очередь в восточных и северных, на берегах Иртыша и Ишима, в Алтайском крае и Республике Горный Алтай РФ, в Перовске, Омская область, а также в Тарбагатайском аймаке или Казахской автономой области КНР и других казахских автономиях Китая. Основная масса казахов проживающих за пределами Казахстана - кереи.
Древний лозунг кереев — «Акжол Каракожа».

Северный человек новокуйбышевск. Данное сообщество является официальным источником социальной сети Вконтакте АНО Северный человек по г.Самара и Самарской области.
Автономная некоммерческая организация возрождения и укрепления славянских народов Северный человек.
Настали тяжёлые времена, но как известно, тяжёлые времена рождают сильных людей.
Одним из таких людей можно назвать поэта, музыканта, общественного деятеля - Михаила Фёдоровича Маваши. Михаил Фёдорович Маваши.
25 ноября 2022 года начало свою деятельность объединение Северный Человек - результат огромной, кропотливой работы Михаила Фёдоровича и его команды.
В чём суть этого объединения?
Суть заключается в консолидации, объединении русских людей, а так же во взаимопомощи и поддержке в трудных ситуациях, но и не только.
Многим известно о существовании диаспор различных народов по всему земному шару, в том числе и в России.
Одной из главных задач диаспор является помощь своим соплеменникам в различных ситуациях.
Так вот, можно сказать, что объединение Северный Человек- это своеобразная консолидация русских людей, но внутри самой России.
И цели и задачи данного объединения на самом деле весьма разноплановые, но основное - это поддержка близких по духу, по убеждениям, по мировоззрению, русских людей и защита традиционных русских ценностей и культуры.
Ведь к сожалению, русский человек в силу многих причин в своей родной стране часто является самым незащищённым национальным слоем.
Именно это и предстоит изменить данному объединению.
Стоит также отметить, что объединение Северный Человек официально зарегистрированная организация, одобренная Минюстом РФ.
А это значит, что всё делается исключительно в рамках правового поля, а это немаловажно.
Что конкретно предлагает это объединение?
Для рядовых граждан, желающих вступить в ряды объединения оно даёт: духовное и физическое развитие, укрепление национального самосознания, общение семьями, обмен опытом, совместные тренировки, совместное времяпровождение и досуг, читательский клуб, познавательные лекции, общественная деятельность, новые связи, новые знакомства с близкими по образцу мысли и духу людьми, воспитание детей в славянских традициях.
Для тех, кому требуется поддержка: оказание юридической, финансовой, психологической помощи, а также иные виды помощи в зависимости от ситуации.
Северный Человек - это новый щит и меч для русских людей.
Сила в единстве!

Северный человек новокуйбышевск

::::::::::::ТАТАРЫ-МИШАРЫ::::::::::::::::::. Мишари (устар. мещеряки, тат. мишәр, mişər) — этническая группа татар. В отличие от казанских татар, формирование этноса мишарей происходило на правобережье Волги, вплоть до правобережья Оки на севере.
Предполагается родство мишар и буртасов. Во времена Золотой Орды существовал Мещерский юрт (тат. Mişәr yortı). После распада Орды земли мишар не вошли в состав Казанского ханства . Мишары, в отличие от татар, которые заселяли земли Касимовского ханства, участие в завоевании Казанского ханства не принимали. В конце XVI века правительство переселяет часть мишарей на территорию Башкирии. Миграция на Урал с волжского правобережья активно продолжалась до середины XVIII века.
В 1798—1865 мишари Урала, в отличие от других татар региона, не платили ясак, а находились в военно-казачьем сословии наряду с русскими казаками и башкирами (а в 1855—1865 и другой этносословной группой южноуральских татар — тептярями). В частности они несли пограничную службу вдоль реки Яик (Урал).
После перевода мишарей из военного сословия в гражданское намечается сближение их самосознания с бывшими ясачными татарами, которые теперь находились, наравне с мишарями, в сословии государственных крестьян.
В период формирования татарской нации мишари потеряли ряд признаков субэтноса, в первую очередь — особое самосознание. Но даже во время переписи 1926 г. около 200 тысяч человек ещё отнесли себя к самостоятельной «народности» — к «мишарям». Устойчивость этнонима мишар была связана с незавершенностью консолидации волго-уральских татар, в том числе и из-за полусословного характера группы мишарей в Приуралье. Кроме того, мишари имели и ряд языковых (особый диалект) и культурных особенностей (в частности, традиционно мишари не праздновали сабантуя и джиена, характерного для казанских татар). Однако к началу XX в. многие из этих различий исчезли или оказались сильно нивелированными. Сейчас этноним мишәр в основном сохраняется лишь как самоназвание второго уровня.
В настоящее время не существует серьёзных исследований, ставящих перед собой цель выделить мишар прежде всего как самостоятельную нацию. Можно заметить, что такие исследования проводились во времена дореволюционной России. В этой связи, показательной является статья А. С. Гациского «Нижегородские татары — татары ли?», датированная 1886-ым годом.

::::::::::::ТАТАРЫ-МИШАРЫ::::::::::::::::::

Антимайдан. Украина стоит на пороге новой эры... Эры которую создают граждане нашего государства!Мнений так же много как и людей, но закон один для всех! Майдан перевернул страну, создал в ней хаос и нарушение всех законов Украины.Но фоне всего этого к власти приходят националистичиские движения... Уже отменен закон о втором языке, уже создается министерство национального самосознание, надо задуматься что будет дальше!? Ребята товарищи дамы и господа, осмотритесь на минуту, проанализируйте информацию и помните что те кто безнаказанно нарушил закон продолжат это делать и снова!

Антимайдан

☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆ ТАТАРСКАЯ МАФИЯ ☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆. ТАТАРЫ. Один из тюркских народов Поволжья и Приуралья. Формирование татарского населения прошло длительную историю. Этническую основу татар составили пришедшие в Поволжье булгары с включением множества других этнических компонентов. Казанско-татарская народность сложилась в Казанском ханстве в 15-16 вв. Окончательные консолидационные процессы, приведшие к включению в единый народ различных этнотерриториальных групп, завершились во 2-й половине 19 – нач. 20 в. Татарский язык относится к булгаро-кипчакской подгруппе кипчакской группы тюркской ветви алтайской языковой семьи. Большая часть татар – мусульмане-сунниты, за исключением православных крящен. Татары делятся на 3 основные этнотерриториальные группы: волго-уральские, сибирские и астраханские, при этом самой многочисленной группой считаются татары волго-уральские. Волго-уральские татары также неоднородны, среди них выделяют несколько субэтнических и субконфессиональных общностей – казанские татары, касимовские татары, мишари, кряшены. Кроме Татарстана волго-уральские татары живут почти во всех областях и республиках Поволжья и Приуралья. По переписи 1989 г. в Российской Федерации проживало 5522 тыс. татар, при этом 1765,4 тыс. человек проживало в Татарии, 1120,7 тыс. человек – в Башкирии. Перепись 2002 г. отметила в России 5558 тыс. татар. Перм. татары как самостоятельное этнотерриториальное образование относятся к приуральской подгруппе (вместе с населением др. обл. Урала и Республики Башкортостан) волго-уральской группы татарского этноса. Перм. татары не единая в этнографическом отношении группа. В Прикамье сформировалось несколько этнографических групп татар, отличающихся некоторыми особенностями самосознания и отдельными чертами традиционной культуры. Наиболее крупной и наиболее консолидированной группой можно считать татар, расселённых в поречье Сылвы и Ирени (сылвенско-иренских татар) – в Берёзовском, Кишертском, Кунгурском, Лысьвенском, Октябрьском, Ординском, Суксунском, Уинском, Чернушинском р-нах Перм. края. К муллинской группе относят татар деревень Кояново, Баш-Култаево и Янычи Перм. р-на. Жители этих деревень только в 19 в. стали считать себя татарами, в прошлом записывались башкирами. На территории Прикамья издавна протекали активные контакты татар и башкир, поэтому в некоторых случаях достаточно сложно провести этнокультурную границу между татарами и башкирами, как например, в поречье р. Тулва, где также проживает значительное число татар (Бардымский р-н). Татарское и башкирское население Тулвинского поречья этнографы относят к единой этнографической группе – тулвинским татарам и башкирам. Несколько особняком стоит татарское население деревень Куединского р-на, которые исторически и географически тяготеют к татарскому населению северо-запада Башкирии. Перм. татары, как и большинство представителей татарского народа – мусульмане-сунниты. Основу татарского и населения Прикамья составляют потомки тех, кто давно освоил юж. районы Перм. края. Значительным был приток татарского населения и в 20 в., именно в этот период формируется основная часть городских татар и башкир. Много татар переселилось в этот период в пограничные юж. районы Перм. обл. из Сев. Башкирии. Численность татарского населения в Прикамье в 1989 г. составила 150 460 человек. Перепись 2002 г. отметила сокращение их численности до 136 597 татар. Кроме районов традиционного проживания, значительные группы татар и башкир сформировались в городах Пермь (по переписи 2002 г. 9526 башкир и 40 112 татар), Чайковский (1116 башкир и 5277 татар), Березники (6610 татар), Кунгур (1581 татар), Соликамск (1323 татар). Одной из первых в Прикамье в начале 1990-х гг. была создана национально-культурная общественная организация татар и башкир Прикамья, в настоящее время – Национально-культурная автономия татар и башкир Перм. обл., имеющая организации и в районах компактного проживания татар и башкир в районах и городах области. В сети национальных школ ведётся преподавание на родном языке. Выпускаются газеты на татарс

☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆ ТАТАРСКАЯ МАФИЯ ☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆_☆