Поиск
Дзюдо,Ноябрьск!!!

Дзюдо,Ноябрьск!!!

Подписчики: 40 подписчиков
ID: 50181199

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club50181199

ВЕЖЛИВЫЙ ОТКАЗ | Официальное сообщество. «Вежливый Отказ»– одна из самых необычных московских групп, которую любят и ценят и взыскательные слушатели, и коллеги-музыканты, от панк-рокеров до исполнителей академической музыки. Многие молодые музыканты включают «Отказ» в списки своих любимых групп, а известный композитор и философ Владимир Мартынов назвал Романа Суслова одним из самых интересных композиторов современной России. Во все периоды своей деятельности, а они играют вместе уже почти 30 лет, «ВО» делали в музыке ровно то, что хотели сами: они всегда были вне модных течений, всегда играли в своей собственной лиге и в своем собственном жанре. Лидер коллектива Роман Суслов не похож на типичного фронтмена: не «светится» на публике лишний раз, не появляется на светских вечеринках, а практически всё время проводит на своём хуторе в Тульской области, выезжая только по особенным поводам.
Минувший сезон для группы «Вежливый отказ» был весьма насыщенным: были переизданы несколько ключевых альбомов, записанных ещё в прошлом веке, и подготовлена новая программа под условным названием «Военные куплеты». Также группа приняла участие в нескольких фестивалях: от «Легенд Рока» в Зелёном театре парка Горького до фестиваля Владимира Мартынова в «Политехе». Сейчас, практически в канун своего тридцатилетия, «Вежливый Отказ» играет всё больше концертов, осваивая всё новые площадки, наращивает свое присутствие в медиа, в том числе и на центральных телеканалах. Так что теперь любители хорошей музыки имеют всё больше возможностей увидеть Суслова сотоварищи с последней программой, основу которой составляют композиции с альбома «Гуси-Лебеди» и новые песни.

ВЕЖЛИВЫЙ ОТКАЗ | Официальное сообщество

Клуб Анонимных Антитрудоголиков. Доставляющие срачи, пати хард, веселуха, сборище алкашей.
Всего этого вы здесь не найдете, тут только светские беседы интеллигентных и сознательных людей.

Клуб Анонимных Антитрудоголиков

Выпускники ЦДО МПДА. Мы предлагаем всем, кто учился, еще учится на данных курсах общаться через данный контакт. Здесь можно размещать различные материалы, фото, объявления, анонсы. Также просим данную группу рекомендовать своим друзьям. Из поколения в поколение в сословии русского духовенства передаются наставнические навыки. В наши дни, когда общеобразовательная школа не даёт вечных основ нравственного поведения и морали, вынужденная служить всякому новому слову xудое оно или доброе, наше Православное духовенство прежде всех осознаёт насущную необходимость укрепления благочестивых нравов и воспитания подрастающего поколения в духе отечественной православной традиции, сохраняя свою веру, культуру и самобытность. Сейчас как никогда к нам приходит понимание, что Родина – это единство территории, народа и православной традиции, где мы все вместе спасаемся, что успехи экономического развития, преодоление морального и физического разложения не возможно без основ, дарованных нам Православием. Созданные в 2001 году по благословению Святейшего Патриарха всея Руси Алексия II, Высшие Богословские Курсы при Московской Православной Духовной Академии , а затем Центр Дополнительного образования МПДА, призваны объединить народ в собор единомышленников, исповедующих служение Святой Руси, как замыслу Божьему о России, посредством получения дополнительного образования по программам, обеспечивающим систему подготовки специалистов в сфере социокультурного проектирования и реализации общественно-значимых культурно-просветительных программ с углубленной подготовкой в области Православного богословия, Истории Православной Церкви и культуры и Православной экспериментальной педагогики. Обучение рассчитано на слушателей, имеющих высшее светское образование, также среднее специальное светское и духовное образование. Во время сессий слушатели приобщаются к духовной жизни Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, участвуют в паломнических поездках по Святым местам, посещают богослужения, беседуют с опытными духовниками, исповедуются и причащаются, сдают экзамены, зачеты, прослушивают установочные лекции, принимают участие в «круглых столах», обмениваются опытом преподавания Основ Православной культуры в общеобразовательных школах, вузах, молодежных духовно-нравственных центрах, воскресных школах. ПОДРОБНО здесь:
http://www.kursmpda.ru/
!!! Для размещения информации на стене обратитесь к руководству.

Выпускники ЦДО МПДА

Эх,школа. КОМУ НЕ ЛЕНЬ ПРОЧИТАТЬ.
… Первое упоминание села Дым-Тамак относиться к писцовым книгам середины ХVIII века. Это были неспокойные времена для Волго-Камья. В Казани бурную деятельность развернул архиепископ Лука Конашевич – Аксак Каратун, которая сводилась к проведению политики насильственной христианизации. Люди не хотевшие менять свои веры в массовом порядке бежали в восточные районы Закамья, в Башкирию. Народ сопротивлялся, самое крупное выступление этой эпохи – восстание Батырши – муллы Абдуллы Галиева. С трудом подавив это движение царизм меняет национальную политику среди нерусских народов Поволжья и Приуралья. Один из откликов этой грозной эпохи, название урочища – Изгелер Кабере («захоронение святых»), где по придания похоронены борцы за веру. В эти бурные годы на границе ногайских и башкирских степей, на берегу полноводной реки Димескей, два легендарных мужа Ракай и Сююндюк основали поселение, которое получило название Дым-Тамак, т.е. «устье реки Димескей». По традиции центром села являлась мечеть и площадь перед ней. Постепенно село разрослось и в ней стало две мечети, т.е. две махаллы. При мечети обычно было начальное учебное заведение, в которой учили в основном чтению и письму, т.е. школа появилась в селе с самого начала её возникновения. Преподавание велось на арабском и татарском языках. Учителя называли хальфа. Не было деления на классы, какой-то стройной педагогической системы, обучение сводилось к овладению грамоты и основам религии. К мулле – Абызу ходили мальчики, а к образованным женам мул – Абыстаям - девочки. Такая размеренная жизнь продолжалась до начала ХХ века. Первая русская революция 1905-1907 гг. всколыхнуло российское общество, дала резкий толчок в развитии общественной мысли, в том числе и татарской. Повсеместно получили развитие новометодные школы – медресе, где на ряду с религиозной схоластикой, начинают преподавания светских дисциплин. В 1912 году в Дым-Тамаке появляется школа, где пытаются внедрить новые предметы – естествознание, историю, основы математики и т.д., но население с недоверием встретило это нововведение. Первое светское образовательное учреждение было открыто в деревни в 1920 году в доме Сахап бая. Первым учителем стал Гайнаншин Габдулла. Это были очень тяжелые времена после военной разрухи и голода. По краю прокатилось кровавое выступление «вилочников». Крестьяне недовольные мероприятиями советской власти, продразверстки повсеместно восставали. Новая школа ассоциировалась с новой властью, поэтому многие учителя пострадали. На собственных воротах был повешен председатель сельского совета Ахметов Сагадат гарай, его самолично снял с петли Гайнаншин Габдулла, сам он смог уцелеть. В годы коллективизации сельского хозяйства в 1933 году из реквизированных домов так называемых «кулаков» была построена новая школа в три комнаты. В этой школе, председателем колхоза Гибадуллиным Самигуллой были учреждены вечерние курсы 5-7 классов, где грамоте на основе латинской графики обучались крестьяне. Учителями были Гайнаншина Закия, Бакиев Габдулла. Гайнаншин Габдулла был переведен в село Уруссу. В 1935 году директором школы стал Насыров Азал, учителями – Закиев Гасим, З.Харис, Н.Марвар, Х.Рахима. В 1940 году школы стала четырехлеткой до 1947 года. В эти годы директором был Багданов Талгат, учителя – Хасаншина Рабига, Латыпова Гаухар, Кафиева Фатима, Халиуллина Минур, Миннуллина Рахима, Хайруллин Гарай, Гараева Сания, Суфиянова Гария. В 1947 году школа стала семилеткой, директором был назначен очень опытный педагог-историк – Чернов С. В 1950 году старую школу в селе Алабакуль разобрали, привезли и пристроили к Дым-Тамакской школе. В 1962 году школа стала восьмилетней. В 1973 году, когда директором работал Газиев Муслим в селе была построена большая светлая школа по новому проекту со спортзалом и мастерскими. В 1986 году Дым-Тамакская восьмилетняя школа стала средней. В 1987 году директорм школы стал Матвеев Вячеслав Иосифович, ныне директор

Эх,школа

★✩★✩★скоро открытие ночного клуба FEMME ★✩★✩★√lק. ГЕЙ КЛУБ
• FREE LOVE project • представляет открытие ночного клуба FEMME !!!! •••♔•••♔•••♔•••
★✩★✩★Шлейф сладких ароматов и трепет случайных встреч. Переливание красок из одних эмоций в другие, более яркие. Красива обложка, красиво изнутри!!!
★✩★✩★Каждую ночь для нас рисуют счастье DJ любимчики московской публики и KazantipА! Их необычный стиль срывает с места, прерывает светские беседы, отключает телефоны и погружает в релакс... Колдовство электронных звуков и завораживающий душу вокал !!!!!
★✩★✩★ CRAZY GO GO – шоу безумных зажигательных мальчиков!!!!★✩★✩★Отрывайся от пола, поднимай руки к небу, сердце хочет петь - пой, хочет кричать - кричи...Да потому-что это FREE LOVE project!!!!
★✩★✩★Не отказывай себе в удовольствии!Возможно всё!!!!!!!!!

★✩★✩★скоро открытие ночного клуба FEMME ★✩★✩★√lק