Поиск
Киндер сюрприз

Киндер сюрприз

Подписчики: 20 подписчиков
ID: 44987066

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club44987066

Описание

очень много сладостей !!!

* Гадания *. Гада́ния — приёмы и даже обряды, существующие в культурах многих народов и якобы позволяющие узнать будущие или просто неизвестные факты. Суеверные люди считают, что гадания действительно позволяют что-то узнать, остальные относятся к ним как к народному развлечению. Часто оба подхода в некотором соотношении присутствуют в одном человеке.
Гадания включаются в более широкое понятие — ведовство, под которым понимают магию, ворожбу, колдовство. Однако в отличие от магии и колдовства, имеющих в сознании пользующихся ими характер принудительности по отношению к природе и сверхъестественным силам, гадания являются лишь средством пассивного узнавания скрытых от человека тайн.
Не вдаваясь в подробности этнографического, историко-культурного порядка, остановимся лишь на моментах гадания, связанных с письменным или устным словом.
Гадания наблюдались и наблюдаются до сих пор у всех народов. Яркая картина поразительных совпадений видов и способов гадания дана в книге Тейлора «Первобытная культура». Основа гадания кроется в свойствах примитивного мышления по внешним ассоциациям. Малокультурный человек убеждён, что сходство между двумя в действительности совсем разнородными явлениями означает их внутреннюю связь. Установление аналогий между наблюдаемыми во время гадания предметами или явлениями с лицами или фактами, по поводу которых происходит гадания, создаёт целую вереницу знаков и символов, у некоторых народов в известные эпохи слагавшихся в сложные системы прорицательского искусства.
Широко было развито искусство гадания в Ассирии и Вавилоне, в Египте, в древней Греции и Риме.
В последнем гадания играли большую роль и в государственной жизни. По преданию, в эпоху Тарквиния Гордого малоазиатский оракул из г. Кум был перенесён в Рим, причём будто бы прославленная тогда кумская прорицательница Сивилла принесла несколько так называемых «Сивиллиных книг», заключавших в себе очень много изречений пророческого характера. Эти книги долгое время служили основным источником государственных гаданий, производившихся специальной коллегией жрецов.
Как в Греции, так и в Риме подобные касты прорицателей и жрецов должны были оказывать большое влияние на сохранение суеверных представлений людей. С принятием христианства как официальной религии гадания, подобно многим другим явлениям языческой культуры, подвергались осуждению и гонению со стороны церковной и светской власти, но, как во многих других случаях, осуждённое церковью античное наследство принципиально не отвергалось; оно только из разряда священных явлений переносилось в разряд явлений дьявольских и нечистых.
Многие христианские проповедники и практические деятели, с горячностью нападая на гадателей, вместе с тем не подвергали сомнению действенность их «дьявольских» поступков. В иных случаях допускалась возможность признавать и объективную правду за некоторыми языческими прорицаниями, если удавалось истолковать их в желательном для христианства смысле. Так, например, была признана авторитетность некоторых глав из «Сивиллиных книг», и недаром изображения Сивиллы украшали нередко стены христианских храмов и страницы благочестивых рукописей. В средние века наблюдается та же двойственность в отношениях церкви и литературы к гаданиям. С одной стороны, гадания приравниваются к греховным колдовским поступкам, а с другой — чрезвычайно развивается гадательная литература, иногда освящённая церковью.
Крестьянки гадают на курах. Лубок XIX векаВ средние века как на Западе, так и в России были очень популярны многие гадательные книги; в России, например, переводные «лунники», «колядники», «трепетники», «лопаточники», «сносудцы», «громники», а также и разные астрологические книги: «планетники» и др.
Эта литература, распространяясь в народных массах, в течение ряда веков оказывала огромное влияние на народные суеверия, поддержав многие из тех, которые корнями уходят в первобытный анимизм, и, с другой стороны, прививая ложные выводы средневековых тайных наук.
Но и в более позднее время — в XVIII—XIX века — малокультурные слои

* Гадания *

Та Сторона. Все полтора года этого выпуска город обстреливает с моря немецкая корабельная артиллерия. Иногда раз в неделю, иногда три раза в день. Тогда в Доме звучит сирена, и по ее реву нужно пристраиваться к ближайшему взрослому и быстро, не толпясь и не создавая паники спускаться в подвал, в убежище. И оставаться там до конца обстрела.
Убежище - отдельный, особый мир со своими законами. Именно там правила поведения, придуманные кураторами... не то, чтобы перестают действовать - просто взрослые, находясь в убежище, напуганы не меньше детей, и потому гораздо меньше следят за соблюдением правил.
Убежище - область Страха, а не Закона. Именно там можно говорить с воспитанником из другой группы, как со своим. Именно там пишут на стенах, и взрослые не стирают эти надписи. И даже мальчика и девочку там не будут отгонять друг от друга, если они общаются - не до благопристойности, когда каждый следующий снаряд может разорваться слишком близко и покончить со всеми.
Что происходит в убежище, когда обстрел заканчивается, и обитатели Дома покидают его - не самая подходящая тема для светской беседы. Убежище - это место, где самое сильное чувство - страх за свою жизнь, и никто не хочет вспоминать это чувство лишний раз. Но в самые темные и тихие ночи дети рассказывают друг другу, что между тревогами в убежище выходят... обитатели Той Стороны.
Неизвестно, кто они. Может, они умерли, но не хотят лежать в земле. А может, они никогда не были живыми. Когда не ревет сирена, и над головой не грохочут взрывы, убежище - их территория. Они бродят по пустому убежищу, шепчут что-то неразборчивое тем, кто живет наверху, читают на стенах их надписи. Если жителю Той Стороны понравится твоя надпись, он может написать под ней свой ответ тебе. Так у тебя появится новый друг. Ты можешь сам решить, принять ли эту дружбу, но учти: никто не знает, чем придется платить за нее.

Та Сторона

WE LIKE Project в Томске!. WE LIKE Project - крупнейший Томский многоуровневый интернет-проект, осуществляющий обзоры событий модной, светской и молодежной жизни в ведущих и только начавших свой путь заведениях города. Основой являются фоторепортажи событий, анонсы, обсуждение фотографий и прошедших мероприятий. Мы наблюдаем за тем, что происходит, выбираем наиболее интересные события, пытаясь показать самое яркое, что есть в нашем городе!
Пользователи WE LIKE Project всегда в курсе всех значимых событий происходящих в заведениях Томска. Информация о них освещается в публикациях, а также в анонсах предстоящих мероприятий.
С НАМИ ВЫ СМОЖЕТЕ:
• Выбрать подходящее заведение для отдыха
• Найти себя или узнать что было в анонсе событий
• Общаться с друзьями и находить их на фото

WE LIKE Project в Томске!

КУБАНА-ПЛАН. Мы летим на кубану! И у нас хитрый КУБАНАПЛАН.
До анапы- дороговато.
В поезде- душновато.
В антарктиде- прохладно.
Итак, 31 июля в 9.10 утра Кубанаплан вылетает из домодедово в сторону Краснодара. (Обратно 6-го августа)
Билет тудаобратно стоит ~7500
Купить здесь http://qlql.ru/8nE
Сухие факты:
Поезд обойдется ~5000 + 1000 на курочку гриль, яички, огурчики и помидорки.
Бабушки, запах носков, жирные пятна, серость, склизскость, духота, ощущение безысходности, порушеные семьи, детские смерти и шатающийся унитаз входят в стоимость 30ти часового путешествия счастливчиков.
В это время с высоты 8000 метров экипаж кубанаплана, наслаждаясь прохладительными напитками и вдыхая чистый прохладный воздух, ведет светские беседы, остроумно шутит и слушает JAZZZZZZZ.
В краснодаре мы садимся на автобус и через пять часов мы на КУБАНЕ!
ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ!
Мы Вам рады!

КУБАНА-ПЛАН

Tommy-D Lounge Bar. «Tommy D» – это новая актуальная точка на карте старой Москвы, расположенная в Третьяковском проезде – традиционном luxury-центре города. «Tommy D lounge bar» – гастрономический, светский и музыкальный проект. В его основе – тренд легендарного лондонского тусовщика-интеллектуала начала XX в. Томаса Дюара. Он был первым рекламщиком, успешным торговцем, светским львом и даже шефом лондонской полиции.
Сочетание «Tommy D» с Москвой времен Ивана IV интерпретировано дизайнерами: современные арт-объекты попадают в кирпичную кладку 16 века, а винтажные деревянные порталы приобретают рояльный блеск. Панк-палладианство, а, проще сказать, панк-историзм – именно так определяет стиль пространства «Tommy D» его автор – архитектор Сергей Третьяк. На счету этого художника небезызвестные «Огни», «Курвуазье», джазовый клуб «Союз композиторов», «Кабаре Метрополь», «Black October» и другие культовые места Москвы.
Гастрономический формат «Tommy D» – путешествие вокруг света, где остановки – национальные хиты в авторской интерпретации шеф-консультанта Константина Ивлева и шеф-повара Антона Ершова. В русском сете Константин с Антоном не преминут напомнить об «Оливье 1812 года» - с перепелками, раками и черной икрой. Они заглянут в Италию со спагетти с барабулькой по-сицилийски, не забудут высказаться на модную паназиатскую тему, например, супом из цыпленка с лапшой из зеленого чая, предложат несколько нью-йоркских специалитетов вроде мини-гамбургеров или мексиканских кукурузных лепешек с пикантной сальсой. Плюс - пока единственный в Москве настоящий барный концепт а-ля Дорчестер от главного московского трендсеттера – миксолога Бека Нарзи.
«Tommy D» – это интеллектуально-светский проект. Место проведения самых модных светских мероприятий, литературных чтений, презентаций книг, выставок фотографий, живописи и предметов искусства. Тренд весны 2010 – литературные чтения в исполнении легендарных личностей.

Tommy-D Lounge Bar