Поиск
Костюмы для детей

Костюмы для детей

Подписчики: 22 подписчиков
ID: 191051268

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club191051268

GostWSritter. GostWriter - это маленькое, уютное местечко по интересам для людей разного образа мышления. Тут можно наблюдать, как сочетается творческое видение, которое вбирает в себя материал разного плана, начиная от легкой сатиры и мемов, и заканчивая тяжелыми лонгридами с философскими размышлениями.
И, разумеется, можно прочитать заметки, стихи и статьи из-под пера в стиле HateWriting от авторов канала. Будьте с нами, будьте частью этого.

Эммануэль Левинас. Эммануэ́ль Левина́с (фр. Emmanuel Lévinas; 30 декабря 1905 (12 января 1906), Ковно — 25 декабря 1995, Париж) — французский философ.
Биография
Родился в еврейской семье в Литве, где получил воспитание в традиции иудаизма.
В 1923 г. эмигрировал во Францию.
Философию изучать начал в 1924 г. в Страсбургском Университете. Во время учёбы в университете произошло знакомство Левинаса с Морисом Бланшо, положившее начало их долгой дружбе. В 1928 приступил к изучению феноменологии во Фрайбургском Университете под руководством Эдмунда Гуссерля. Там же, во Фрайбурге посещал семинары Мартина Хайдеггера.
В 1939 г. мобилизован в связи с началом Второй Мировой войны. Был взят в плен (1940), освобожден в 1945.
Был профессором университетов в Пуатье (1961 - 1967), Нантере (1967 - 1973), а также в Сорбонне (1973 - 1976).
Скончался 25 декабря 1995 г. в Париже.
Философия
Философские воззрения Левинаса формировались под влиянием феноменологии Гуссерля и фундаментальной онтологии Хайдеггера, а также диалогизма Мартина Бубера и, главным образом, Франца Розенцвейга, в значительной мере определившего стиль мышления зрелого Левинаса.
Влияние Хайдеггера и Гуссерля наиболее явственно отразилось в ранних работах Левинаса: Теория интуиции в феноменологии Гуссерля (1930), От существования к существующему (1947), Открывая существование с Гуссерлем и Хайдеггером (1949). Вместе с тем, ещё в 1948 увидела свет книга Время и Другой, в которой Левинас впервые излагает собственную философскую концепцию, включающую в себя критическую рецепцию влияний. Так, собственная позиция Левинаса уточняется в развернутом на страницах книги споре с Хайдеггером и доминировавшем в интеллектуальном климате Франции экзистенциализмом. Ключевые интенции мышления Левинаса, впервые артикулированные во Времени и Другом, получают дальнейшее развитие в его трудах Тотальность и Бесконечное. Эссе на тему экстериорности (1961), Гуманизм другого человека (1973), Инобытие, или по другую сторону сущности (1974), Диахрония и репрезентация (1983), и др.
При очевидной проблематичности тематизации философского наследия Левинаса (однозначно идентифицировать его с тем или иным интеллектуальным направлением невозможно по ряду причин), проблемное поле его философии может быть эксплицировано с достаточной определенностью. В центре внимания Левинаса - этическая проблематика, артикулированная посредством парадигмальной фигуры Другого. В ситуации кризиса классической метафизики в целом, и классического субъекта - в частности, самотождественность Я, понимавшаяся ранее, имплицитно или эксплицитно, как единство Я эмпирического и Я трансцендентального, не выдерживает испытания на прочность и более не может служить гарантом идентичности субъекта. Представления о трансцендентальном сознании, питавшие философию вплоть до феноменологического проекта Гуссерля, показывает Левинас, иллюзорны. Единственная, по его мысли, возможная форма трансцендентального - диалог. Таким образом, Другой для меня - единственный мыслимый гарант моего Я.

Эммануэль Левинас

Философская мастерская в Русском музее. Как сделать посещение музея событием своей жизни? Как проникнуться настроением шедевра и ощутить свою причастность к нему? Вы получите практический опыт мышления о конкретных картинах на мастерской д.ф.н., профессора Андрея Макарова. Это опыт умного видения шедевров искусства с помощью специального метода задавания вопросов, который будет применен с целью отыскания участниками ключей к произведению. Это увлекательный процесс, который захватывает, волнует и наполняет нас новыми мыслями, идеями, взглядами - на мир и на самих себя.

Философская мастерская в Русском музее

Семинар Потехиной Татьяны Евгеньевны. Темы.
Основные законы Мироздания. Чувства эмпатии, гармонии и красоты - ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ чувства человека.
Как быть зрячим в воспитании ребёнка при решении проблем в каждой конкретной ситуации? На что опираться?
Как относиться к народной музыкальной культуре? Транслировать её без изменений строго сохраняя каждую мелочь или можно вносить в неё так называемые элементы современности? Не праздный вопрос. Истинный ответ на него можно дать только, если в полноте понять психофизиологическое и даже философское значение народной культуры в созревании и жизни человека как представителя своего вида.
Определение человека. Основные человеческие психотипы. Основные признаки того, что человек готов выполнять свои видовые функции.
Развитие нормального психофизиологического стресса - одно из основных условий творческого мышления.

Семинар Потехиной Татьяны Евгеньевны

Ой, Всё!. Здравствуйте! Меня зовут Наталья Гошуцай.
Я женский тренер-практик. Я не сижу на скамейке тренеров и не раздаю теоретические советы. Я передаю практические знания, которые РАБОТАЮТ! Работают для каждого индивидуально.
✔ Раскрытие ЖЕНСТВЕННОСТИ в каждой девушке.
✔ Секреты ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО АЙКИДО.
✔ Секреты СПОКОЙСТВИЯ.
✔ Жизненно важные для современного человека ЛАЙФХАКИ (майнд меппинг, безоценочное мышление, супер-способы принятия решения и др).