Поиск
Живая природа )))

Живая природа )))

Подписчики: 14 подписчиков
ID: 129439783

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club129439783

Описание

Группа о природе и животных

МаладыЯ ДэмакраТЫ. Больше свободы – меньше правительства!
«Молодые демократы» (МД) это молодежная организация Объединенной гражданской партии Беларуси, основанная в 2007 году, действующая на основании Устава ОГП и Положения об образовании молодежной организации ОГП «Молодые демократы».
Молодежная организация ОГП «Молодые демократы» объединяет молодых людей Беларуси разделяющих либерально-консервативные и демократические ценности, считающих права человека превыше интересов государства, поддерживающих традиционные семейные ценности.
Мы выступаем за национальный суверенитет Беларуси, за демократию, за рыночную экономику, за неприкосновенность частной собственности, и за европейский вектор развития и интеграции для Беларуси.
Мы видим Беларусь, как современное демократическое европейское государство, с рыночной экономикой, независимым судом, избираемой и подотчётной народу властью, открытым обществом. В таком государстве молодой человек не ищет возможности покинуть страну и уехать в поисках лучшей жизни. Здесь молодой человек не обязан без своего согласия отдавать долг Родине в виде службы в армии, здесь нет обязательной регистрации, без которой невозможно найти работу или учёбу, здесь нет обязательного распределения студентов в стиле советской системы. В обществе не бытуют стереотипы, как должен одеваться и выглядеть человек, здесь каждая личность индивидуальна. Государство не навязывает обществу или каким-либо социальным группам, каким образом они должны думать и высказывать свои мнения.
Нашей основной задачей является активное участие членов МД в общественно-политической жизни страны с целью повсеместного распространения и укрепления демократических стандартов, приоритета прав человека, плюсов рыночной экономики и традиционных национальных ценностей.
Наши цели:
• объединить молодых граждан, разделяющих принципы демократии;
• содействовать формированию у молодежи, национального самосознания, правовой и политической культуры, развитию осознанного, ответственного и активного стремления к участию в общественно-политической жизни страны;
• разработать четкую политическую стратегию и принять собственные инициативы продвижения идей организации «Молодые демократы»;
• способствовать лучшему познанию процесса сотрудничества на международном уровне, развивать основные европейские ценности и строительство демократии в Республике Беларусь;
• развивать контакты с единомышленниками молодежных движений, входящих в Европейский Союз;
• участвовать в работе ОГП, представляя интересы и точку зрения МД;
• внести свой вклад в реализацию целей и задач ОГП.

МаладыЯ ДэмакраТЫ

ОО Совесть. Совесть — способность личности самостоятельно формулировать нравственные обязанности и реализовывать нравственный самоконтроль, требовать от себя их выполнения и производить оценку совершаемых ею поступков; одно из выражений нравственного самосознания личности. Проявляется и в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, и в форме эмоциональных переживаний, таких как чувство вины и угрызения совести
Организация - это символ, который может использовать любой человек, когда он поступает по совести или оказывает помощь тем кто в ней нуждается, но сталкивается с непониманием и подозрением в корыстных целях.
На личном примере можно развивать совесть в окружающих и привлекать их для расширения организации и решения более глобальных задач.
Запрещается поступать по совести с людьми у которых её нет с вероятностью 50% Это развивает в них мнение что совесть - это слабость или глупость! Если всё таки поступив правильно, вы ошиблись в человеке, не тратьте сил на убеждение, он не поймёт слов, его совесть можно разбудить только страхом наказания за безсовестные поступки.
Если за оказанную помощь вам предложили вознаграждение и вы не стали отказываться - оно целиком ваше и вы вольны распоряжаться им на собственные нужды или для помощи другим. Организации от вас нужно только то, что вы сами хотите и можете предложить для её развития и расширения!
Важным фактором структуры организации является автономность каждого её члена или группы. Поступайте по совести и объеденяйтесь с такими же как вы! Если увидите порявления доброты и альтруизма со стороны незнакомых людей - пригласите их в группу!
Дискриминация любого характера запрещена, как и агитация! Обсуждения только в рамках тематики и в форме, позволяющей не убирать детей от экрана!

ОО "Совесть"

ИСЛАМ - СЛАВЯНЕ-МУСУЛЬМАНЕ - ЕДИНОБОЖИЕ. بسم الله الرحمن الرحيم
Группа открыта для всех конфессий и народов
---------------------------------------------------------------
Цели группы :
-религиозное просвещение
-поднятие нравственности
-объединение мусульман
---------------------------------------------------------------
Ас-саламу Алейкум, братья и сестры!
---------------------------------------------------------------
Славяне-мусульмане — особая субкультурная группа среди славян, принявших Ислам на определённом этапе своей истории, но при этом сохранивших славянское самосознание и славянский язык в качестве родного. Таким образом их религия — Ислам — является главным фактором самоопределения. Под славянами-мусульманами подразумеваются, как правило, относительно многочисленные группы народов, сформировавшихся в результате исламизации определённых территориальных групп более крупных близкородственных им славянских народов-христиан.
Русские мусульмане — этнорелигиозная группа среди русских и близких к ним народов, принявших ислам, сохранивших при этом своё прежнее этническое самоощущение.
Точное количество русских мусульман не известно. По подсчётам социолога Али Полосина их около 10 тысяч.
В Казахстане в 2003 году количество русских мусульман достигло 50 тыс. человек Есть сведения что Русские мусульмане достигли 100-150 тыс человек.
Помаки — принявшие Ислам болгары
Торбеши — принявшие Ислам македонцы
Горанцы — принявшие Ислам Горы, что в южной части Метохии, по происхождению — македонцы, принявшие Ислам
Боснийцы — принявшие Ислам славяне Боснии
Кучи (муслимане, потуреченцы) — принявшие Ислам черногорцы...
------------

ИСЛАМ - СЛАВЯНЕ-МУСУЛЬМАНЕ - ЕДИНОБОЖИЕ

::::::::::::ТАТАРЫ-МИШАРЫ::::::::::::::::::. Мишари (устар. мещеряки, тат. мишәр, mişər) — этническая группа татар. В отличие от казанских татар, формирование этноса мишарей происходило на правобережье Волги, вплоть до правобережья Оки на севере.
Предполагается родство мишар и буртасов. Во времена Золотой Орды существовал Мещерский юрт (тат. Mişәr yortı). После распада Орды земли мишар не вошли в состав Казанского ханства . Мишары, в отличие от татар, которые заселяли земли Касимовского ханства, участие в завоевании Казанского ханства не принимали. В конце XVI века правительство переселяет часть мишарей на территорию Башкирии. Миграция на Урал с волжского правобережья активно продолжалась до середины XVIII века.
В 1798—1865 мишари Урала, в отличие от других татар региона, не платили ясак, а находились в военно-казачьем сословии наряду с русскими казаками и башкирами (а в 1855—1865 и другой этносословной группой южноуральских татар — тептярями). В частности они несли пограничную службу вдоль реки Яик (Урал).
После перевода мишарей из военного сословия в гражданское намечается сближение их самосознания с бывшими ясачными татарами, которые теперь находились, наравне с мишарями, в сословии государственных крестьян.
В период формирования татарской нации мишари потеряли ряд признаков субэтноса, в первую очередь — особое самосознание. Но даже во время переписи 1926 г. около 200 тысяч человек ещё отнесли себя к самостоятельной «народности» — к «мишарям». Устойчивость этнонима мишар была связана с незавершенностью консолидации волго-уральских татар, в том числе и из-за полусословного характера группы мишарей в Приуралье. Кроме того, мишари имели и ряд языковых (особый диалект) и культурных особенностей (в частности, традиционно мишари не праздновали сабантуя и джиена, характерного для казанских татар). Однако к началу XX в. многие из этих различий исчезли или оказались сильно нивелированными. Сейчас этноним мишәр в основном сохраняется лишь как самоназвание второго уровня.
В настоящее время не существует серьёзных исследований, ставящих перед собой цель выделить мишар прежде всего как самостоятельную нацию. Можно заметить, что такие исследования проводились во времена дореволюционной России. В этой связи, показательной является статья А. С. Гациского «Нижегородские татары — татары ли?», датированная 1886-ым годом.

::::::::::::ТАТАРЫ-МИШАРЫ::::::::::::::::::

Онтологический анархизм. Теория временных автономных зон (ВАЗ) стремится более к отражению уже существующей или возникающей вновь ситуации, нежели к чистому утопизму. По всему миру люди ускользают или «исчезают» из сетей Отчуждения, для того чтобы попытаться восстановить человеческие контакты. Интересным примером этого процесса внутри «народной городской культуры» может служить возникновение групп по интересам и узкотематических конференций. Недавно мне в руки попали фэнзины двух подобных объединений: «Высокоамперные Драгоценности Короны» (фэнзин, посвященный коллекционированию стеклянных электроизоляторов) и «Господин Тыква» — журнал по кукурбитологии. В подобных увлечениях содержится немалый творческий потенциал. Маньяки этих и им подобных культов периодически встречаются лицом к лицу на оригинальных эксцентрических фестивалях. Эти фестивали не просто проявление «контркультуры», которая создает собственную ВАЗ. Это стоянки и привалы кочевников, ночи, свободные от Общественного Договора. Самоорганизующиеся автономные группы развеивают в пыль любые стереотипы о «классовости» и «субкультурах». Широкие дороги Вавилонской Империи в настоящий момент практически пустуют. По ним скитаются лишь призраки масс-медиа, да изредка можно встретить пару нервических полисменов. Теория ВАЗ предполагает осознание того обстоятельства, что ВСЕ ЭТО ПРОИСХОДИТ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Мы не рассуждаем о том, что «должно быть» или что «будет», мы говорим об уже существующем движении. Все наши разнообразные мыслительные эксперименты, утопическая поэзия, параноидальный критицизм и т.д. — все это нацелено на прояснение сложного и до сих пор по большей части недокументированного движения, на придание ему теоретической заостренности и самосознания, на создание тактики, основанной на целостной стратегии акушера или панегириста, а не «авангарда»!
Кроме того, мы также должны принять к сведению, что не все существующие автономные зоны «временны». Некоторые из них (по крайней мере, в плане) более или менее «постоянны». Кое-какие трещины в Вавилонском Монолите столь обширны, что целые группы могут передвигаться по ним и селиться внутри. Такие концепты, как «Пермакультура», были созданы как раз для того, чтобы описать эту ситуацию и в большинстве случаев послужить ее созданию. «Поселения», «коммуны», «общины», даже «аркологии» и «биосферы» (а также прочие разновидности утопических городов) были вначале созданы как эксперимент, а затем успешно внедрены. И тем не менее даже тут теория ВАЗ может предложить некоторые полезные мыслительные схемы и определения.
Каким образом в постоянных ВАЗ (или в ПАЗ?) проявляет себя поэтика («искусство созидать») и политика («искусство жить вместе») ? Каковы действительные отношения между временностью и постоянством? И как, наконец, ПАЗ обновляют и освежают сами себя при помощи «фестивального» аспекта ВАЗ?
#anarchism #anarchy #Hakim_Bey #anarchists #lubomudrie #Temporary_Autonomous_Zone #TAZ #Peter_Lamborn_Wilson #immediatism

Онтологический анархизм